本文目录

首先第一点，就是三国演义这本小说的巨大宣传作用。生活在今天的我们体会可能不深，但是在这部小说问世之前，老百姓也仅仅是流传着几个最著名人物的事迹而已。例如四大美人中的貂蝉、刘关张结义、关羽的几个事迹、曹操的事迹、有关赤壁之战的事迹、诸葛亮的事迹等等。这些事迹实际上并不一定比隋唐时、秦末或者春秋时的著名人物事迹流传更广更深。但一部三国演义很全面的写出了（甚至是虚构出了）三国的全貌。千万不能低估了这本被列为“四大名著”的读物的作用，毕竟在日本韩国都是知名度排第一的中国书籍。真正让我们记住这段历史的是那些人物不假，但这些人物之所以栩栩如生，95%拜这本小说所赐。如果不是这本小说，三国时期的人物其实是十分模糊的形象。我通读了前四史、左传、战国策等等，三国演义更是快背过了，可以很明显的感觉到，如果只是史料，《三国志》中人物描述的生动程度其实远远不如《史记》和《汉书》。《三国演义》无论是对情节还是人物性格，都有非常大成分的自我理解，甚至是颠倒黑白。在世人眼中，这“栩栩如生”的诸多形象，其实可以说很多是根本不存在的。有种说法是相对于春秋战国以及秦末时的著名人物，三国时期就相当于小学生对大学生。这种说法有些夸张，但从正史来推测，除曹操、孙策、孙权、刘备、周瑜、荀彧、诸葛亮、司马懿等少数几个人以外，绝大多数人确实并不具备与前代名人相提并论的水平。演义的夸大对后人的印象起了很大的作用。比如诸葛亮，其实应该算是一位纯政治型的人才，水平也不及萧何。关羽从治军能力上，不说白起、王翦，即便与廉颇、赵奢等也相差甚远。赵云更不必说，最多是个朱亥式的人物。郭嘉、程昱等等，可能还不及范增的一半水平……

其次，局面的特殊性。当时正值中华大地又一次长久治世——汉朝的末期，从人口总数上来说，与前代都不可同日而语。同时地方势力的数量也是前所未有的多，比如周末，势力根源都是王朝分封的诸侯国；秦末，项羽的实力一枝独秀，而后刘邦渐起；西汉末，除刘秀以外，也只有隗嚣、公孙述、以及前期的赤眉等等少数军团可以称得上雄踞一时。而且，这三个乱世的势力领军人物，很多都有非常明显的历史背景，也就是讲资历的。比如周末，不是诸侯嫡传，几乎绝不可能有所作为，像齐国田氏以及三晋，也是做了长时间的大官之后，加上种种原因，才得以有国；秦末项氏打着楚怀王的旗号，对收罗民心帮助巨大，刘邦也是被封到蜀汉之后才有了资本；刘秀就更不用说。但东汉末，无论任何人，基本上靠自己的各方面实力，都可能在某地发迹并强大起来。袁绍依靠家族世代高官，轻易取得了河北，曹操逃难到青州，不费太多力气就组建成了自己的根基力量，孙氏仅仅借兵五千，便横扫江东，立以为家，刘焉相信算命，认为益州有天子气，竟直接从幽州远赴蜀汉……可以说随便拿出任何一人，都没有像样的资历，这放在以前几乎是绝对不可能有所建树的。这种又乱又不讲身份的时代，就给了无数普通人无数的机会。

再次，时间长。广义的三国时期，其实从184年就开始了初期的地方割据，一直到晋统一，前后几乎一百年。秦末纷争时间很短自不用说，像后世的五代十国时期，也只有五十多年。周末乱世虽久，第一人口基数很小，第二受制于普通百姓无出头之日。

所以，看事情应该更加客观冷静，更全面的了解史料，才能推断出更接近事实的情况。等你通读完前代的正史，你应该也会有很深刻的感觉的。小说这东西，本身就不担负治学责任，目的就是最大限度的吸引读者，所以如果以探究史实为目的，应该尽力撇去那些明显虚构或带有感情色彩的成分。

西汉末年，王莽篡汉，建立新朝，天下开始大乱。各地割据势力纷纷打着汉室宗亲的名义起兵，割据一方。当时最强大的起义军绿林军扶持刘玄当上皇帝，史称更始帝，同时杀死刘秀的哥哥刘縯。刘秀虽免遭毒手，但被软禁起来。

刘秀

后来，刘玄放下戒心，派刘秀前往河北宣抚各割据势力。河北是刘秀建立基业的地方，在这里，他遇到了他生平最大的对手之一——王郎。

王郎其实只是个算命的，他自称汉成帝之子刘子舆，竟在河北当地豪门的支持下，建立赵汉政权，拥兵数十万。一个以卜相为业的老百姓，在短短的一年之内，竟逆袭成为皇帝，王郎也算是创造了奇迹吧？

刘秀

都说时势造英雄，王郎就是抓住了时势。当时王莽的新朝已亡，刘玄虽在绿林军的扶持之下建立更始政权，但主要的活动范围在中原地区，势力范围无法达到河北地区。河北属于没有朝廷监管的状态，河北本地的割据势力更是林立，包括汉室宗亲、豪门士族、各郡县军队、农民起义军等，这些势力纷争很厉害，相互攻伐。这也是王郎选择河北的原因，王郎当时在蜀地，蜀地虽然也很混乱，但公孙述逐渐崛起，开始平定蜀地，割据一方，王郎肯定没有机会。陇地、荆襄、齐地均在较大的割据势力，王郎机会也不大。王郎本身就是河北邯郸人，在河北人脉较广，再加上河北局势复杂，王郎机会反而更多。所以在河北起事，王郎更容易获得支持。

刘秀和阴丽华

王郎是卜相之人，自然知道百姓对于卜相是非常相信的，所以谶语一定要先造起来。早在王莽建立新朝之前，就有人自称是刘子舆，后虽被王莽所杀，但这给王郎带来启示。王郎也诈称自己是真正的刘子舆，在蜀地，因看出邯郸有天子之气，所以特意赶到河北。王郎这段说辞神乎其神，说河北有天子之气，河北人自然欣喜，百姓也相信这套说辞。

刘秀和阴丽华

王郎这套卜相的说法打动了另外一个汉室宗亲刘林。刘林是赵缪王之子，与河北当地的豪门交往很深，而且刘林深怀大志，早就想干一番大事业。刘林曾经支持刘秀，并向刘秀决黄河之堤，淹死河北的赤眉军。但此计过于残忍，且牵连无辜百姓，刘秀并未采纳。于是刘林离开刘秀，在河北一带徘徊，以等待时机谋大事。