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富顺代寺镇是中国四川省内江市富顺县的一个镇，镇上有不少算命先生，以下是一些常见的：

首先，代寺镇有一位姓杨的算卜先生，他擅长解读风水和起名。许多人都到他那里去求助，并且反馈都很不错。

其次，在代寺镇还有一位姓范的算命先生，他通晓八字和风水，受到很多人的信赖和推崇。许多人都说他风水算的准，特别是对于家居的布局和选址等方面有一定的见解。

此外，代寺镇还有两位算命先生姓赵和姓刘，他们都是本地出生长大的，并且在当地的口碑很好，口耳相传。赵先生和刘先生都擅长解读八字和风水，他们的预测也都比较准确，对于家庭和事业等方面都有一定的见解。

总体而言，代寺镇的算命先生虽然不是很多，但是他们的口碑和实力都不错。如果你需要求助于算命先生，这里是一个不错的选择。

2014年，8月25日，在四川南充的街道上，发生一起凶杀案。一名自称“神算子”的庞某遭人杀害，尸体横在行路中央，围观的群众指指点点。等警方到达现场的时候，死者早已没有了呼吸。

在询问中才知道，今早9点左右一名个子矮小，身形偏胖的白衣男子趁着所有人不注意亮出了水果刀。

惊魂未定的路边摊大妈，带着哭腔说到：“警察同志，太吓人了，来人什么也没说，直接捅了下去。”根据旁观者提供的线索，很快嫌疑人彭某就落网了，面对指责，彭某直接吼了句：“他活该，谁让他算得这么准。”

众人听闻他的话十分不解，这两人到底有什么恩怨？难不成之前应验了什么？让彭某恼羞成怒了？

“神算子”的恩怨

死者庞某，是当地有名的“神算子”，之所以这么说，是因为他真的很会洞察人心。小时候因为家里穷，自己上不起学就辍学回家了，但田地里的活他干不了，天生就不是个当农民的料，抡两下锄头就得放下，好吃懒做这劲怎么也改不了。

因为是家里的老幺，父母从小就宠着他，最终就啥也不让干了，但老这么待着也不是个事。于是给他东拼西凑了一笔费用，当做闯荡社会的盘缠，让他自谋生路去了。过了没两年，庞某就从外地跑了回来，不仅一分钱没挣到，还被打得一身伤，对着父母哭诉着，自己在外面受的委屈。

为了能让儿子“活下去”，庞父只能带着他跑到镇子上的风水大师那里学艺。还别说这孩子干啥干不行，却学习阴阳之术特别机灵，对于“奇门八卦、风水看相”，特别上道。

师傅见徒弟如此用功，就把技能全部倾囊相授，尤其是心理研究术，怎么察言观色，怎么套取信息，这些都是他将来“吃饭”的技能。

庞某正经营生学不会，但这些旁门左道他很有天赋。两年后，师傅带着庞某接待了第一个客人，在给客人看相的过程中，庞某跟其他人不一样，别人都是捡着好听的说，不是要走桃花运就是要发财，他非得剑走偏锋一口一个“你有血光之灾”，利用别人的害怕心理来达到“挣钱”的目的。

那些顾客被他吓得，纷纷掏钱寻求破解之法。师傅见状认为他可以出摊了，就放他回了家。拜别师傅后，庞某给自己打造了一副算卦的招牌，自称“神算子”走到熙熙攘攘的大街上招揽生意，封建迷信不可信，但架不住庞某吓唬。

有人问过北京最权威的算命大师紫阳真人什么样的面相乐善好施呢？下边就有紫阳真人为大家分析下。虽处现代社会，人人都说实际。不过乐善好施的好人仍是不少。俗话说：慈悲之心发于悲天悯人，亦孟子论四端之首：“悲天悯人，仁之端也。”仁人本诸悲天悯人动而然也既动心中不忍，随力而行之谓德。那什么人有颗悲天悯人呢？咱们可从面相上观之。以下几种面向供朋友们参阅！ 1、佛耳及耳门宽两耳廓清楚，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福禄，耳垂肥厚而长主崇奉意念强，多能有救苦救难；若耳门宽，亦有疏财之义，为善不甘后人，必能助人为乐，人求必救。 2、龟眼、婆婆眉眼者，心之窗也，可观人善恶、贤愚、龟眼者双眼呈圆形，内藏秀气，目光缓，而不散，上眼皮有纹路多条，主福主寿，身心康泰。“龟双眼圆藏秀气，数条上细纹波，康宁福寿锦衣玉食，悠远连绵及后代。”若配上眉毛婆娑，必主为人心肠仁慈，有好施乐助之慈悲心肠。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人使用或被他人骗。 3、鹿耳鹿耳“壮如莲瓣，光润明显，耳门宽，有轮无廓”。具有鹿耳形之人，八成聪明而仁慈，最重友谊，胸无城府，不注重物质生活，缺少金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有自不量力的大方助人心肠，故亦是一慈悲之相征。 4、鼻头勾垂，弹性劲家婆人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨血，救人沉溺，道人归正，笔底留情，语中作福等等。心德济人，遇事天良发现者，次也。如见善必嘉，见恶必戒，逢难必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善术者，人求必用。积德行善济人，见功得名者，又其次也。如济渡，济急，修桥铺路，施食施衣，施药施棺，恩惠孤贫等等。大略相人之心田须多调查及留心方可把握，从五官及容貌剖析，慈悲之相多有以下的特色。 5、天阳骨突正气生人，神爽形秀，规矩威严，为福为贵，为寿为慈。气着，秉与阴阳而成，注重骨法。有谓头无贱骨，头顶之骨有平、圆、尖、突之分，可察祖宗风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突，主福禄寿全，亦主为人乐善好施，黄明磊落。诗曰：积功不再要多钱，贫士业能做善缘，正大为人行功德，鬼神钦敬我心田。借问怎么获宝来，专心为一宝关开，人世多少奇形宝，莫到宝山白手回，居心一点上天知，积德累功要操纵富有岂因为恶得，赤贫自有出面时。积德五师莫外求，求师就在我心头，问心便是循天理，对得苍天意味优。作善还从补过多，豪雄总莫怨贫磨，阴功不是寻常药，换骨金丹治百痫。