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那首诗写关于常熟虞山兴福寺(常熟兴福禅寺)

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兴福禅寺,泰和寺,增福禅寺,延福禅寺,常明寺,智林寺等。

8月游常熟虞山尚湖

1、兴福禅寺

兴福禅寺位于江苏省苏州市常熟市区北郊虞山,为全国重点寺院,始建于南齐。寺院沿中轴线及左右的殿堂楼阁分布在东西两侧的园林之间,水榭、亭台、船舫、山洞与泉水深潭交相辉映。

米碑亭内镶嵌着由宋代书法家米芾书写、清代名刻工穆大展勒石、唐代诗人常建所作《题破山寺后禅院》,堪称寺内名诗名书名刻“三绝”。兴福寺殿宇庄严,道风严谨,是佛教信众和海内外游客礼佛、旅游的胜地。

2、泰和寺

尚湖镇冶塘办事处北大河村原有泰和庵,明嘉靖年间里人范氏建,寺内原有观音殿,故又称观音堂。大河村原有小集镇,有城隍庙、东岳庙,新中国成立后渐废。1999年6月,经常熟市人民政府批准,设立冶塘镇佛教活动点,选址冶塘大河北泉桥东堍,取名为“泰和寺”。

3、增福禅寺

常熟白茆镇增福禅寺,是常熟东南部一座历史悠远,香火鼎盛的古寺院,距今已近八百年历史。据《县志*寺观志》记载:原址位于白茆镇南坞丘山下。该寺由僧人无暇建成于宋理宗端平三年(公元1236年);

明神宗万历十四年(公元1586年)僧人圆照进行修缮;明末天启年间(公元1621—1627年)增福禅寺遭严重破坏;至清朝顺治七年(公元1650年)再由僧人通微予以重修;康熙二十三年(公元1684年)重建增福大殿;光绪三年(公元1877年)由僧人空异募捐重建禅寺,并在寺内建造“斗姥阁”;民国时期因年久失修而成废墟。

4、常明寺

辛庄镇杨园办事处之湖庄原有常明寺,始建于明代,供奉观音、关公、猛将等,每年农历四月初八庙会一天,农历六月抬猛将上台,意在驱除蝗虫消灾,祈求丰收。1958年被拆除。2001年5月,常熟市人民政府批准杨园设立佛教活动点,选址在杨园镇西南学甸村。先后建大雄宝殿、天王殿、山门、钟楼、鼓楼、放生池、斋堂等。2007年2月完成基建。共投资500余万元。

5、智林寺

智林寺,原名智林教寺,在董浜镇徐市办事处西郊。唐乾元元年(758)敕建为永安寺。唐咸通二年(861)迁里中。五代时州府奉命整修,宋大观四年(1110)因避宣祖赵殷墓“安陵”名讳,改名“智林寺”。

明万历八年(1580)工部尚书徐栻重修。寺后原有东西禅房,西禅房五代时为吴越梅世忠将军别业,名梅园,后梅园为吴越钱氏祠堂。祠堂日常由僧代管,东禅房至清初塌废。

参考资料来源:百度百科-智林寺

参考资料来源:百度百科-常明寺

参考资料来源:百度百科-增福禅寺

参考资料来源:百度百科-泰和寺

参考资料来源:百度百科-兴福禅寺

那首诗写关于常熟虞山兴福寺

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗,现存多个版本。

《题破山寺后禅院》唐代:常建

清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。(版本一)

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,惟余钟磬音。(版本二)

清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但余钟磬音。(版本三)

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但余钟磬音。(版本四)

注释:

1、破山寺:即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

2、清晨:早晨。入:进入。古寺:指破山寺。

3、初日:早上的太阳。照:照耀。高林:高树之林。

4、竹径:一作“曲径”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。

5、禅房:僧人居住修行的地方。

6、悦:此处为使动用法,使……高兴。

7、潭影:清澈潭水中的倒影。空:此处为使动用法,使……空。此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

8、万籁(lài):各种声音。籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音。此:在此,即在后禅院。都:一作“俱”。

9、但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯闻”。钟磬(qìng):佛寺中召集众僧的打击乐器。磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

释义:

大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。

作者简介:

常建,唐代诗人。开元(唐玄宗年号,公元713—742年)进士,与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意,后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。其诗多为五言,常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。

扩展资料:

这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。

此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。

这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。

破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

参考资料来源:

百度百科——题破山寺后禅院

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