本文目录

正确的科学态度是相信论证过的确实有的，否认论证过的确实没有的，怀疑无法证明有有没有的。。。算命这个东西是中国古老传下来的，最早传说是伏羲氏开创了阴阳学说，后来通过周文王推演八卦著《周易》基本有了一个完整的体系和框架。这个就属于第三类目前所有的科学无法证明到底是有还是没有，从唯物主义的角度来说万物初始于一个点然后分阴阳，这和科学猜测的宇宙产生原因很相似，一点对应的是宇宙初的原点，阴阳对应阴阳离子，很多理论都是玄而又玄无法解释也无法否认的，在我的理解这些东西产生无外乎那么几种可能性。1.所谓的阴阳八卦学说就是原始的唯物主义学说，就好像西方的神学，然后人为的归纳总结、推测或主观臆想出一些理论。但是不能否认的是这个理论很完善，并且无比的深奥。2.这个就有点传奇色彩了，因为易学非常深奥，深奥到从宇宙初始到爱因斯坦相对论都可以见到部分吻合的地方，但是目前为止却没有人能说彻底研究明白，所以有可能和传说中的玛雅文明一样，中国的易学是外星人遗留下来的一门学问。试想一个从另一个角度解读宇宙的文明发展到了很高的科技水平，然后来到地球，生活了一段时间教授了一些他们的宇宙观，世界观等。。。这一点在很多小说作家笔下都有描写和猜测。。。然而事实究竟如何谁也无法做出有力的判断，无法证明它确实是错的，我们不能只相信看到的，因为，首先目前的人类不可能把什么东西都看到了，其次看到的也未必是对的。综上其实我一直认为所谓的算命和易学归根结底实际上都是一种唯物主义学说和一门包罗万象的人生哲学，只是要么是超高等的唯物主义学说，要么就是很低级的唯物主义学说而已。。。至于你说的仙人不仙人的，这个事情谁也没见过仙家所以不能判断它到底有还是没有，传说中一直都有这么一种人，他们的灵感特别好，不管见到什么人总是有那种神奇的预感，也就是传说中的第六感，也许那个仙家是这种能力特别突出，也许他本身是个易学高手，所以料事入神，也许，他根本就是个江湖骗子。。。总之这些东西可以信也可以不信，我觉得，好的信，能让自己对生活充满信心，但是也别目空一切。。。不好的不信，为自己的生命减少不愉快，关键看你自己怎么想。。。其实按照易学的角度来讲所有的事都是注定的，人为的变数相当有限，关键在于遇到了同样的事情你用什么心态去对待，有时候坏事变好事，有时候好事变坏事，这都是常有的。。。如果想要自己有点判断能力的话可以去了解一下易学的东西，了解一些有些江湖骗子就不能那么容易骗到你了。。。

以现在普遍的民间神婆来说，一般分为两类。

一种是骗子，根据自己的土方法，研究了个心理学的皮毛。

靠着这点皮毛，就足以在村里装腔作势了。

把一些心急如焚的大爷大妈，唬的一愣一愣的。

还有一种就是真的有家仙傍身，或者和清风之类的东西沟通。

就拿常见的出马仙举个例，他们看事虽然准，但普遍身体虚弱。

因为常人的五行流转和妖物是冲突的，两者之间常年接触，自然会影响精气神。

这也就导致出马仙的普遍身体素质并不好，还是挺危险的。

绝大多数算命的道士就不一样了。

一般算命靠的是“推演”。

并不像大家想象的那么邪乎，只是根据命主的八字，进行了一个大致的划分。

这个根据各门各派的不同，划分的方式也多少有些区别，比如和天上星宿进行匹配之类的。

类似这种命术就是前人留下的经验之谈了。

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。