本文目录

1.关于剑的诗句

【魏晋】曹植飞观百余尺，临牖御棂轩。

远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。

国仇亮不塞，甘心思丧元。抚剑西南望，思欲赴太山。

弦急悲声发，聆我慷慨言。咏荆轲【魏晋】陶渊明燕丹善养士，志在报强嬴。

招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。

素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。

饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。

九日醉吟【唐】白居易有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。

剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。

问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。

奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。

南阳小将张彦硖口镇税人场射虎歌【唐】白居易海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，忍使朝朝喂猛虎。

关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。

鸣弦霹雳越幽阻，往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。

老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，一剑猜狂敢轻动。

有文有武方为国，不是英雄伏不得。试征张彦作将军，几个将军愿策勋。

登北庭北楼，呈幕中诸公【唐】岑参尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。

二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。

大荒无鸟飞，但见白龙塠。旧国眇天末，归心日悠哉。

上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。

幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。

登蓟丘楼送贾兵曹入都【唐】陈子昂东山宿昔意。北征非我心。

孤负平生愿。感涕下沾襟。

暮登蓟楼上。永望燕山岑。

辽海方漫漫。胡沙飞且深。

峨眉杳如梦。仙子曷由寻。

击剑起叹息。白日忽西沈。

闻君洛阳使。因子寄南音。

赠河阳李大夫【唐】韩愈四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。

裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。

送人征蛮【唐】贯休纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。

树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。

岳州作【唐】张说夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。

潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。

器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。

冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。

赠边将【唐】章碣千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹躩绣旗风。

行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。只有河源与辽海，如今全属指麾中。

塞上【唐】高适东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。

边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。

惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。

常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。

叙旧赠江阳宰陆调【唐】李白泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。

开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。

风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。

我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。

君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。

间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。

好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。

但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。

正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。

多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。

大笑同一醉，取乐平生年。赠郭将军【唐】李白将军少年出武威，入掌银台护紫微。

平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。

畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。剑【唐】李峤我有昆吾剑，求趋夫子庭。

白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。

倚天持报国，画地取雄名。军中冬燕【唐】韦应物沧海已云晏，皇恩犹念勤。

式燕遍恒秩，柔远及斯人。兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。

是时冬服成，戎士气益振。虎竹谬朝寄，英贤降上宾。

旋罄周旋礼，愧无海陆珍。庭中丸剑阑，堂上歌吹新。

光景不知晚，觥酌岂言频。单醪昔所感，大醵况同忻。

顾谓军中士，仰答何由申。

翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。

千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。——李逍遥仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。

一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。——赵灵儿刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。

盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。——林月如如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。

落花有意结连理，拌月愿作一颗星。——阿奴春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。

痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。——彩依嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。

纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖。——剑圣仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天；游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

——酒剑仙林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬；为保威名垂千古，逼女比武赘东床。——林天南蝶舞春园春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光；痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。

情愿繁星点点，跨越银河能否与你相见？不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念；纵然追寻万年，今生的情缘不变！雨悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神；感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。

白河寒秋垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇。落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。

云谷鹤峰青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔。往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。

蝶恋挥泪别痴心，只怨情长天未怜。真爱永不悔，盼君忆我千百世。

再续未了缘自古英雄出少年，似水红颜惹人怜；今生情尽空悲切，来世再续未了缘。桃花幻梦紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥；粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。

君莫悲红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。

比武招亲逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。

梦中大侠小李子、志气高，想学剑仙登云霄。日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。

吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。

曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；世上万般修行好，手执云阳仙板敲。李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。

汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；终南山上修妙道，列位仙班道行高。何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。

蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；倒骑骡子呵呵笑，竟把繁华世界抛。

小李子、志气高，想学剑仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗。

赵灵儿：既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。

——吟于仙灵岛，与李逍遥缠绵之夜酒剑仙山神庙见面诗仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

酒剑仙：御剑乘风来，除魔天地间，有酒乐逍遥，无酒我亦颠，一饮尽江河，再饮吞日月，千杯醉不倒，唯我酒剑仙。——吟于山后破庙，传授逍遥“御剑决”之后魔非魔、道非道，善恶在人心。

欲非欲、情非情，姻缘由天定。——算命仙的告别致词酒剑仙尚书府施法狂饮琼浆数百钟，醉舞长剑指空虚。

脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红。仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。

仙宫仙女不相识，错把牛朗当情郎。——吟于镇妖塔灵儿被绑于七星盘龙柱，与李逍遥感人的再会。

此瞬，逍遥忆起了对灵儿的誓言。罗刹洞内月如诗红颜如月，阴晴圆缺，既名逍遥，为何悲切。

昨日种种，我心深种，期盼梦里，再现芳踪。春夏勤耕种，秋冬收满仓。

儿女若不教，老来没人要。——十年前丁大伯所作的诗拜月欺天身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后。

欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。林月如隐结藏局红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。

昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。赵灵儿隐藏结局（李逍遥与赵灵儿对诗）昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。

解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。赵灵儿隐结藏局自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。

今生情尽空悲切，来世再续未了缘。结局不识情愁枉少年，檐下赐酒结仙缘。

情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜。==痴情长剑==独立云山，长风满袖。

南国春秋，记逢前缘。江湖俪影，青山踏遍，不负风流。

截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。算而今，是陈缘未了，情怀依旧。

重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。只浮萍随水，逝水随风。

哀弦英续，好梦难留。惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。

凝伫久，向回首，思渺难收。==仙剑神曲==少年不堪弄情愁，泛小舟，付水流。

可怜彩蝶，风雨花满楼。仙人奇侠虽逍遥，妖魔道，爱义柔，红尘万丈有恩仇，剑气收，笛音休。

憔悴宽衣，红颜为君忧。霜雪依稀灵珠泪，奴有梦，月如钩。

==情话==自古多情空馀恨？几千年来，汉民族深受儒道保守礼教的束缚，完全是男性的社会。从唐代以后，女子在社会上可说是毫无地位可言，尤其是爱情与婚姻，只有完全被动的一面。

爱他在心口难开的枷锁，何尝不。

吟剑诗洪秀全手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。辛弃疾破阵子醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

李白侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，焕赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？贾岛剑客十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁为不平事？。

【酌酒与裴迪】唐王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。【古风】唐·李白秦皇扫六合，虎视何雄哉。

飞剑决浮云，诸侯尽西来。……【宝剑篇】唐·刘长川宝剑不可得，相逢几许难。

今朝一度见，赤色照人寒。匣里星文动，环边月影残。

自然神鬼伏，无事莫空弹。【风雨】唐·李商隐凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。

心断新丰酒，销愁斗几千。【宝剑篇】唐·李峤吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。

淬绿水，鉴红云，五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。

龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，骏马群騑未拟直。

风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。

一朝运偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。

承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，益寿延龄后天地。

【古风】唐·李白秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。

征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。

力尽功不赡，千载为悲辛。【古风】唐·李白倚剑登高台，悠悠送春目。

苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。凤鸟鸣西海，欲集无珍木。

鸒斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。

【古风】唐·李白越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。

献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。

【古风】唐·李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

【相和歌辞·胡无人行】唐·李白严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。

流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。

云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。

但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。胡无人，汉道昌。

【杂曲歌辞·白马篇】唐·李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。

酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。

归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

【杂曲歌辞·侠客行】唐·李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

【短歌行，赠王郎司直】唐·杜甫王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。

且脱佩剑休裴回，西得诸侯棹锦水。欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深。

青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。【夜宴左氏庄】唐·杜甫风林纤月落，衣露净琴张。

暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看剑引杯长。

诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。【故武卫将军挽歌三首】唐·杜甫舞剑过人绝，鸣弓射兽能。

铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。赤羽千夫膳，黄河十月冰。

横行沙漠外，神速至今称。【重经昭陵】唐·杜甫草昧英雄起，讴歌历数归。

风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。

圣图天广大，宗祀日光辉。陵寝盘空曲，熊罴守翠微。

再窥松柏路，还见五云飞。【乐府杂曲·鼓吹曲辞·上之回】唐·李贺上之回，大旗喜。

悬虹彗，挞凤尾。剑匣破，舞蛟龙。

蚩尤死，鼓逢逢。天高庆雷齐坠地，地无惊烟海千里。

【琴曲歌辞·走马引】唐·李贺我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。

朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。

【杂曲歌辞·十二月乐辞·二月】唐·李贺二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，劳劳胡燕怨酣春。

薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。

【杂歌谣辞·邺城童子谣】唐·李贺邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。

棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。

切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。

扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。

【出城寄权璩、杨敬之】唐·李贺草暖云昏万里春，宫花拂面送行人。自言汉剑当飞去，何事还车载病身。

【春坊正字剑子歌】唐·李贺先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬[QBDA][QZXY]，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

【河南府试十二月乐词·二月】唐·李贺二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，劳劳胡燕怨酣春。

薇帐逗烟生绿尘，金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙。津头送。

1.举头西北浮云，倚天万里须长剑。——《水龙吟·过南剑双溪楼》宋代辛弃疾

2.古剑寒黯黯，铸来几千秋。——《李都尉古剑》唐代白居易

3.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代辛弃疾

4.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——《行路难三首》唐代李白

5.愿将腰下剑，直为斩楼兰。——《塞下曲六首·其一》唐代李白

6.别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。——《北风行》唐代李白

7.犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。——《从军行》隋代卢思道

8.弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——《行路难·其二》唐代李白

9.海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐代柳宗元

10.秋霜切玉剑，落日明珠袍。——《白马篇》唐代李白

1、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。——唐·白居易《长恨歌》

译文：秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

2、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。

3、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

译文：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。

4、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。——唐·李白《蜀道难》

译文：剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。

5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——先秦·屈原《九歌·国殇》

译文：佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

唇枪舌剑、

上方宝剑、

尚方宝剑、

刻舟求剑、

刀光剑影、

剑拔弩张、

学书学剑、

刃树剑山、

悬剑空垄、

故剑深情、

刀山剑林、

路见不平，拔剑相助、

明枪容易躲，暗剑最难防、

刀枪剑戟、

故剑情深、

刀头剑首、

飘零书剑、

契船求剑、

剑履上殿、

丰城剑气、

延津剑合、

剑胆琴心、

驰马试剑、

项庄舞剑，志在沛公、

齿剑如归、

弹剑作歌、

以剑补履

1、风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时——清曹雪芹《葬花吟》

2、大石如刀剑——唐白居易《初入峡有感》

3、孔山刀剑立——唐白居易《游坊口悬泉偶题石上时为河南尹。》

4、我今抽刀勒剑石——唐李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》

5、我今抽刀勒剑石——唐李益《火荧荧又为碧，有鸟自称蜀帝魂。》

6、长翮如刀剑——唐杜甫《画鹘行》

7、使我心如刀剑挥——宋张继先《沁园春·修行》

8、尽卖剑卖刀归买牛——宋洪咨夔《沁园春·饮马咸池》

9、渤海卖刀剑——宋戴翼《水调歌头·渤海卖刀剑》

10、刀剑还牛犊——宋徐明仲《水调歌头·宗社中兴佐》

1.一身转战三千里，一剑曾当百万师。

2.我有一宝剑，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。

3.万里禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

4.长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州！

5.萧瑟行囊君莫笑，独留长剑倚青空。

6.愿将腰下剑，直为斩楼兰。

7.十年磨一剑，霜刃未曾试。

8.要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。

9.可堪心铁修成剑，错把青锋照美人。

【古风】唐·李白

秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。……

【古风】唐·李白

秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。力尽功不赡，千载为悲辛。

【古风】唐·李白

倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。

【古风】唐·李白

越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。

【古风】唐·李白

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

【相和歌辞·胡无人行】唐·李白

严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。胡无人，汉道昌。

【杂曲歌辞·白马篇】唐·李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

【杂曲歌辞·侠客行】唐·李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

刘邦生于公元前256，秦未统一。沛县人，沛县今处江苏徐州的丰县，春秋战国时期，原属宋国，齐、楚、魏灭宋之后，楚国占有沛县，刘邦出生时，算楚地人。秦统一中国后，建沛县，属泗水郡。

刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马。公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。

刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败项羽后，统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。对匈奴采取和亲政策，开放与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。

公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝。毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

扩展资料：

轶事典故

民间传说

感孕而生

《汉书·高帝纪》记载：其母有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了，生下了汉高祖。

贵不可言

刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。”吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。

老丈走后，高祖从另一间田舍归来，吕后向他备言前事，说那位老丈相我母子三人都是大贵之相。高祖问老丈何在，吕后说：“其走未远。”高祖追及老丈，求问自己的生相。老丈说“：刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道“：果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。

父子情深

刘邦做了皇帝，在设盛宴招待大臣时，对父亲刘太公夸耀说：“原先您老经常说我是无赖，没有赖以生存的赚钱之道，没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝，您看在是二哥的财富多，还是我的财富多呢？”

刘邦和父亲刘太公在一起住，每五天就去拜见一次。太公觉得没什么，也习惯了。但太公的属官却觉得不合适，就劝他说：“俗话说，天无二日，地无二主，当今皇帝是您的儿子，但他也是人主。您虽是他的父亲，但也是他的大臣。让他这个主人拜见您这个大臣，不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严。”

等刘邦再拜见父亲时，太公就提前拿着扫帚出门相迎，然后倒退着进屋，不给刘邦行礼机会。刘邦很吃惊，跳下车去搀扶父亲，太公赶忙说：“皇帝贵为人主，不能因为我一个人破坏了国家的礼法。”刘邦便下诏书，尊太公为太上皇，这样一举两得，不但明示了皇帝的尊严，他也可以顺理成章地拜见父亲了。

刘邦很崇尚孝道，称帝后将父亲刘太公接到皇宫居住，封父亲为太上皇。太上皇在皇宫生活日久了就终日闷闷不乐，刘邦忐忑不安，私下问太上皇侍从，侍从回答说：“太上皇以前在家乡丰邑城生活时每天都和邻居亲朋在一起以踢球、斗鸡、喝酒为乐，没有人能陪太上皇，因此才闷闷不乐。”于是刘邦在皇宫附近为父亲盖起一座新丰城，又将丰县部分亲朋邻居迁来居住。新丰城街巷布局跟家乡丰邑城一模一样，连迁来的相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。

蹴鞠

西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦“斗鸡、蹴鞠为欢”。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”，古人居家旅行必备娱乐物。

城隍神

《长安县志·王曲城隍庙会》记载：“楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王刘邦，解救刘邦出围，致被项羽烧死。刘邦得天下后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择长安上林苑（今王曲镇）修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。”纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。据传文景二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。

参考资料：百度百科-刘邦

说起丰城“五百钱”，就是人们俗称的“点穴位”。这种功夫不仅相传于丰城民间，高安，樟树一带也有传说。

记得小时候听长辈讲的一则故事。有一天当圩买肉，排着长队，一个年轻人不管三七二十一，就插入一位年长的前面去，老者对年轻人说，人家都很早就来排队，你晚来还插队，太没礼节。年轻人一听，你这老头子还多事，我插队怎么样？老者还是再三劝说年轻人不要插队，可年轻人就是不听，老者拍着他的肩膀说，你这样不知礼节，恐怕在外会吃亏。你就算今天占了便宜，恐怕吃上这餐肉，还不知有下餐吃么。年轻人一听火冒三丈，就踢了老者一脚。老者也没跟他斗打，就说，三天如果感觉不舒服，要你爸背着你来找我吧。

过了三天，这年轻人上吐下泻，浑身疼痛，食不进肚，无法行动。想着那天排队买肉老头说的三天不舒服来找他，就要父亲请人抬着去见老头。到了老头家，老头伸手在他身上画了一个圈，年轻人马上就精神饱满，立刻站立起来了。

老头顺便告诉年轻人，以后在外要懂礼节，不能逞强，强中还有强中手。

事后年轻人才得知，这位就是传说中的“五百钱”老手。别看他有这功夫，但从不轻易伤人，这次对这个年轻人下手，也是想教训一下，让他知道在外做人的规矩。

这个年轻人也算命大，如果超过三天不去找老头，时间错过了，老头也无回天之力，好得他心里还记得老头说的话，三天之内给他收回了“法术”。

丰城的董家，梅林与高安的蓝坊，荷岭一山之隔，过去因争山岭两地人民经常会发生纠纷，引起械斗。如果哪家的武功高，打架不在话下，尤其是听说某某地方有个“五百钱”的人，你就是吃了哑巴亏，也不敢去还手，给你来个“五百钱”，那可是要性命的。所以哪个地方有“五百钱”，哪个地方就可称王称霸，这“五百钱”就好比今天的原子弹。

“五百钱”到底有没有，从个人的经历和判断，只听到传说，但在现实中从来没有看到过。也许真的存在，也许是过去因争山占土发生纠纷斗殴传说中的神话。

在丰城民间流传着一种神秘的点穴神功，俗称“五百钱”，能伤人于无形之中，一旦出手，被点穴者非死即伤。

“五百钱”原名为“擒拿封闭”，因其清朝康熙年间开传之时，徒弟先交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（也称收手），故名“五百钱”。因为“五百钱”高手五个指头功力神奇，劲猛似铁，也被人形象地称为“五把钳”。“五百钱”在丰城民间也被称为“小手”，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中中招，伤敌于无形。

民间盛传的武功绝学

“这门功夫百分之百有，可以说是丰城民间的非物质文化遗产。”在丰城，只要你提到“五百钱”，就可以听到很多绘声绘色的描述和有关五百钱的传说。

其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人，慕名到丰城小港的师傅那么学“点穴”，功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技，可以惩恶除奸就飘然若仙。但是，他还从未在人身上试验过，不知道灵不灵验。将信将疑中，他发现前面有一个白发的驼背老者蹒跚而来。年轻人想，这老人总该八九十岁了，如果死了也不算遗憾。正盘算着，老人家突然一个趔趄，像要摔倒，年轻人一看机会来了，上前一步伸手扶起老人顺手向老人的“血头”点去，但白发老人漫不经心地拂开年轻人的手说：“不用你扶！”老人站起来，佝偻着腰继续往前走。

年轻人发现不对劲，不敢出声，老头忽然回过头来说：“学点穴是惩恶扬善的，不许用人来试手，看你的手法不过是初学，这么狠毒，本来就此除去，免去一害，但是我老了，希望积德。三天以后来找我，超过晚上十点就不要来了”

年轻人本想再说什么，但看着老人生气的神情，只好沮丧地回家。第二天年轻人开始卧床不起，第三天开始大口吐血，家里人终于知道事情原委以后，立即抬着他去找那位老者。最后到达时已经是晚上十一点，任怎么叫喊都无人应声，全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡。

……

传说中高手通常以借火点烟，拍肩问路下手，一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡。

这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶余之谈已无从考证，但是丰城人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证，比如：丰城老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感，因为怕稍不注意被仇家下毒手。

可杀人于无形

据资料记载，“五百钱”相传于清代康熙年间武当内家的字门拳八法拳宗师余克让。

而在江西境内，后来分为丰城、清江（今樟树市）、高安三支，手法也各有偏重。如樟树一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收；而丰城一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人，不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名声大，也是因为“小手”伤人的原因，被丰城民间视其为“瘟神”。由于杀伤力大，为了保秘和避嫌，丰城的练家视其为传家宝，往往是父子或嫡亲相传，传男不传女，外人很难学到。

“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，可杀人于无形。这门武功取人有三妙：其一，伤人无形无象，伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意，实为有意之际下手，让人难以防备。其二，伤人后开始往往没有什么感觉，事后发作，好像得了病一样，找不到原因，易误诊误治而死伤。其三，人死无伤无迹，只有高手才能看出病根，及时对症施治才能保命。

丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”，旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非死即残，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。

丰城市剑文化研究所所长剑川先生长期致力于丰城地方文化研究，他告诉记者，其祖父曾是丰城“五百钱”的一代高手，因为师父告诫练此功会有损阴德，甚至断子绝孙，故未将此功夫传下来。他告诉记者，民国时期，丰城有数位五百钱高手。其中拖船的杨开元，剑南的罗家“葫芦嘴”，河西圳头的“罗卜金鸡”等人名气最大。因为名气大，时常有人向杨开元挑战，但都被他大败而归。有一次一打师上门“讨教”，恰逢杨开元外出，在家的儿子代为“迎客”，结果因功力不敌被对方点穴，杨开元紧急赶回家却为时已晚，错过了最后的解穴时机，结果儿子在他怀中吐血而亡。

剑川先生曾得一“五百钱”手稿，在丰城当地一网站贴出。但不久后，有人士给他打电话，称此法不能外传，请他将手稿撤下。

据清代流传下来的手抄本记载，“五百钱”功夫由外练功夫、活架子（以运气贯劲于全身各部位及手为要领的功夫）、内练功夫（内养术）、医术（针灸等）四大部分组成。练法独特，不仅有害人的一面，更有有益的一面。外练功夫可以强身健体，活架子是一门技艺高超、风格独特的推拿点穴术和按摩推拿术，治病保健效果非常显著。内练功夫（内养术）通过练筋行气，排出病气，实现净体之后，可以达到《道德经》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”的境界，使身体和精神处于近似青春期的状态。练习“五百钱”首先必须对人体穴位及经脉血道的走向了如指掌，熟悉各种推拿封闭的手法，可以根据人体各种伤痛症状诊断受伤部位和伤情。可以说，一个“五百钱”高手首先就是一个好的中医骨伤科、针灸医生。

点穴存在科学原理

近来出现的两则新闻再次引起了人们对点穴术的好奇，而这两则新闻都与丰城的“五百钱”有关。

2008年12月，《江南都市报》曾报道九江一男子自称原来讨工资时被人点穴，胸前出现一黑印，多年来一直忍受着不能跑步、不能做重活、呼吸不畅的痛苦，在全省征寻解穴高手，后来有一丰城神秘人士曾致电给他；江西电视台五套《第五社区》也曾报道萍乡的谢启平会点穴术，并当场用母鸡做试验：当谢启平轻轻在母鸡的背上按了一下，大约一个小时后，原本跳来跳去的母鸡开始变得安静下来，两个小时后，母鸡开始吐气，呼吸困难，三个小时后，母鸡已经是奄奄一息。这时，谢启平在母鸡的背部轻轻一点进行解穴，大约20分钟后，原本奄奄一息的母鸡又活蹦乱跳了。谢启平自称用的“字门点穴”，就是民间俗称的“五百钱”的一种。

对于这门神奇的武功，让人感觉玄乎其玄，那有什么科学原理可以解释得通呢？

记者从“武当拳法研究会”网站查阅到一篇关于“五百钱”的文章称：“五百钱”的理论基础是中医的经络学说和子午流注。“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象，因气阻而会血凝，血凝反过来又产生气阻，血凝气阻，气阻血凝，相互作用形成一种恶性循环。因穴位受伤发生瘀阻，气行人体经络之外，血离开脉络积而成瘀，造成经脉瘀阻后，使相应的脏腑器官得不到气与血的滋养，因而逐步萎缩，慢慢失去功能。

对此，宜春市第五人民医院的老中医李医师说，虽然没有亲眼见识过此门武功，但民间点穴历来有传说。中医针灸名著《子午流注》认为：人体气血的血头，在十二经脉中，应十二时辰灌注循行，带领气血往复周流于全身。从中医的角度推理，中医认为在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位或某条经络受到创伤或阻截，则必然影响气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进而使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。

丰城当地流传一些练习“五百钱”的口诀，如“小鬼钱”、“阎王钱”，前者以伤残为主，受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究手法分寸得当，有“生手不可死人，死手不可活人”的说法。

“五百钱”研究现处于空白状态

虽然很多市民都表示听说过这门绝学，但是谁也没有亲眼见过，这是“宁可信其有，不可信其无”的思想作怪，还是已经失传呢？

丰城市体育局一名副局长告诉记者，对于“五百钱”，该局还没有掌握到任何情况，至于谁会使这门功夫，他们也不知道。只是据说丰城市小港、拖船一带曾有练习此武功的人。

小港镇政府办公室的工作人员说，他们虽然在当地工作多年，也没亲眼看过谁会使“五百钱”，会使这种功夫的人应该很少。而当地村民表示，“五百钱”的高手都是秘而不宣，真人不露相。

“五百钱”功夫是否真有传说中那么神奇？丰城市体育局负责人认为，“五百钱”纯粹是散落在民间的，所以即使是在流传最广的丰城市本地，也没有相关部门对此深入了解过，原先当地曾经有过武术协会，对此可能有过了解，但现在武协已解散很久了，“所以我们这里一下很难找到对‘五百钱’有研究的人，也不知道‘五百钱’现在的发展状况。”

丰城一位文化研究人士认为，“五百钱”作为一种流传于民间的武术，由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，客观上造成了流传难。在丰城民间传说使用“五百钱”有损阴德，怕练了断子绝孙，不得好死，实质是练武者讲究武德，以此告诫不能轻易使用造成别人伤害，但这也给“五百钱”披上了一层迷信色彩，也容易造成失传。另外一个重要原因就是，我国长期以来社会稳定，治安良好，人们安居乐业，而武术往往需要从小时候开始练，练习“点穴”的人，有时要像练铁沙掌一样插豆子、插沙子，既要吃苦时间又长，而且在现今社会没有很大的使用价值。

很多失传的中华传统文化就如散落在大海里的瑰宝。“五百钱”，不仅能伤人，正面运用更能治病救人，相信很多人都希望有一天可以目睹这门武功为民造福。

练功图

流传下来的"五百钱"清代手抄本

“五百钱”即武术“字门拳”中点穴术的上乘功夫，自清代康熙年间武当内空一脉字门八法拳宗师余克让开传，因学艺时先交五百铜钱学点死，后交五百文铜钱学点生，而得名“五百钱”。自其开传以来，传人以丰城为主，清江（今樟树）、高安为辅，后散传江西的宜春、万载、南昌、抚州等地，其中以丰城名气最大。

“五百钱”丰城又称“小手”，在武术学上属点穴术中的阴柔点穴法，伤敌于无形。在武风盛行的当时，因其伤人甚重，人们谈其色变，避之如“瘟神”。由于其功效惊人，仅限父子嫡亲间相传，门规森严，择徒谨慎，极讲武德。掌握此门拳术的人通常深藏不露，不求闻达与江湖，因此都是籍籍无名，鲜为人知。

武当松溪派功法，由余克让逃难江西时传入。流传于江西境内甚广的字门八法拳宗，相传为武当内家王讳宗，王征南一脉直承的余克让先师所传，因其每出手不离云手，故又称“云手法“土称“活手“。民国金一明先生在其所著，《武当拳术秘诀》中推为武当谪传，并大量引用了字门拳诀十八法释。字门八法拳以残，推，援，夺，牵，捺，逼，吸，八字为主，各以八势为主变用，土称“六十四拆手“或“练头“其拳以手法精奇，腿法怪利，伤穴取要之技传江西各地，字门拳法，以伤穴之术尤是称绝，其内分大小二手，土称其为“五百钱”。大手之法，纯是明用之法，既与人搏打斗手之时，取人要穴，虽是轻触人身，重者亦有性命之忧。由于此手伤人有形，人能知伤何处，人伤有感，知何人下手。故各大手。而小手之法纯是暗中伤人，取穴之时多暗中运功对时入穴，在与人握手，抱搂，嬉笑言谈，沾身拂衣之间即可伤人，因其伤人无象，人防也难防，人伤无感无知，知道了非下手的人难得救治痊愈，若不及时救治，重者突然伤发而死。轻者数年数十年也是伤根缠身而发作死于不明不白之中。由于小手如此功效，内行人多以小手称名“五百钱“万籁声先生在《武术汇宗》推为小手最精。我自小生长在江西医武之家，家祖家父对十分留心研究，曾与各分支好手倾心换艺。尊家父嘱言，把其整理成文，献于武林同好。

五佰饯确有其功，当年学木工，师婆暗示我有空去坐，由白天大累，晚上偶尔去，师婆都会给我讲点与人切搓的故事，还说三个儿子都学不得，她朋友带两徒弟在外试手都被试走了，我还有一师弟脾气爆喜祸，有次平白吐血我晚上讲与师婆听，她说可能被人动了手古人的时晨拿得准，是靠鼻嗅觉。唉师婆己去世三十多年了。我是她儿子首徒脾气最好，她祖传之功也失传了。

这种中国传统医术，击打术，基本隐藏在民间，这是中国几千年冷兵器时代的创伤医治术，和击打术，今天以不广泛了。在不久就有消失的危险。其实这就是针灸原理，掌握了针灸，学习手指的力度，很快就能掌握这里面的奥秘。中国中医博大精深，点穴是中医中的一种。由于战争的原因，许多医学书籍毁于战火，没有传承下来，五百钱今天十分的神秘，只要中国能够百花齐放，百家争鸣，中国许多神秘就会脱颖而出，在世界上光焰无际。

有书为证。师傅会，我不会。但师留下本书，可然和其有关。

是不是"五百钱"我不清楚。据说会这种功夫的人几乎都会没有后人的。

在六七八十年代，但我的表伯会"点戳"功夫却是方圆三十里的人都知道！只是他老人家一生却是没有后人。

表伯少年时代师承高安黄沙的毛师傅。学武三冬隔一春，艺成结束后回家务农。

四七年春夏，本镇的国民党保安团在本村抓壮丁，恰好抓到表伯亲戚，是独生子，好话说尽苦苦哀求都没结果，于是表伯便使用了“点戳"功夫，该保安团头头不到一个月就死了。

表伯一九四九年参加了人民解放军第四野战军，司令员是林彪，政委是罗荣桓。五二年又参加了人民志愿军赴朝鲜抗美援朝，五三年退伍回家务农。退伍证我见过几次。

本村有邓姓地主在解放前是国民党高安、峡江两县任作战科科长，解放后划为了地主成份。据说这个地主家乡观念很浓。在位时，左邻右舍需要借粮借钱只要在约定的时间内归还都不收利息，但超过时间才会收取。实在是太穷的人家有时也会免除利息。有时也会接济穷人！因此他在地方有着良好的口碑！

七十代中期政治运动开展的如火如荼。一天，地主儿子要和他划清界线脱离父子关系，第二天就开始了游行，开批斗会。只见地主儿子一边骂一边拿着一硬木棍狠狠地在后背打了十几棍。地主抬头看着他悲愤的说：打的好！打的好！

表伯那几个月都是满腔怒气，发誓要让地主这个不孝的儿子痛苦一生，当晚就对他使了"点戳"功夫。十年后痛苦的死了，死后都是用薄板钉的棺材安葬，人们咬牙切齿，没有一个人为他送葬，只有他母亲一人，令人嘘戚。

那时我很小却记得清楚。

表伯平时经常为地方人推伤、推拿斗接，自己上山挖草药，从来不收一分钱。日因此地方上的人都非常尊重他老人家！只要有人叫他，有求必应，病人康复后往往会送上几个鸡蛋，或送一只鸡，或送两斤肉，这些老人家会开心地收下。

表伯活了七十六岁，于一九九一年春节去逝。出殡那天来送葬的人很多很多！

转眼间，此事已经过去三十多年了。

五百钱确有如此神奇。六七十年代听袁打师讲，宜春县搬运公司一个年青人“自学”五百钱，在自己身上乱点，结果把自己点死了。为何叫五百钱?是五百铜钱学一个（点）穴，当然学了还要练基本功吧。宜春南庙乡出打师（点穴），现在的南庙乡是武术之乡。还听一个朋友按摩师说（他是南庙人）：以前看露天电影，一老农在他人座位前面路过，坐着的年轻人有脚袢他，老农顺手在他大腿上一摸：“后生，莫个缺德啊……”后来这个年轻人阳痿。

五百钱的发源地都是高安，包括丰城、樟树、宜丰、奉新、南昌……五百钱在以前是个人核武一般的存在，可以会但是不能用，可以对动物家畜出手但是不能对人出手，摸死人后会怎么样呢？一般都会绝后，或者不得善终……为什么会这样呢?我也不知道