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周易起名的总格是五格之一，而五格分别由天格、人格、地格、外格所组成，这里所指的总格通常意思则是由姓名全体所组成，总格称为总运格或晚年运格，主管48岁之后的运势，对地格、人格、外格的影响较大，对人一生的命运产生着重大的影响力。

周易起名即易经起名，生辰八字、三才五格起名就是周易起名，《周易》是《易经》的一种。《易经》分《连山》、《归藏》和《周易》。所以周易只是三易之一。八字算命的理论就是天干地支中的五行冲克关系，五行关系和数理起源于《连山易》、《归藏易》。

《周易》是周文王所著，是在《连山易》、《归藏易》的基础上推演出来的。因此起名用到的八字命理及数理，说到底就是周易的理论。现在大家把《周易》等同于《易经》。因此八字数理起名就是周易起名，这种说法是正确的。生辰八字、三才五格起名是细化的周易起名《易经》博大精深，是中华文化的精华。禹得《洛书》后用于治水，并发扬广大，形成八卦，《连山易》成型。

商人夜观星辰、日察阴阳变化，勾画了洛图，并进一步发展为《归藏易》，产生了阴阳五行、十天干、十二地支等命理内容。周文王在狱中将先天八卦改造成后天八卦，完成了《周易》，宇宙万物万事尽在其中。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，因此誉为“群经之首”。四柱八字预测的基础就是《易经》的阴阳变化及五行冲克，这是具体化的易经。因此我们说生辰八字、三才五格起名是细化的周易起名。

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易字在五行中属什么？易字用于取名的吉凶又是如何，相关的易字在字典的解释分别又有哪些呢？下面快来了解看看吧！

易字在五行中属什么

易字分析

简体字：易繁体字：易拼音：yi部首：日部首笔画：4

部外笔画：4起名吉凶：吉五行：火简体笔画：8繁体笔画：8

易字词典解释

易，yi，日月为易，阴阳（交替）也。

值得注意的是，日月为易；日一月为昜。

易是指易经里易的含义有三个，变易，简易，不易。

易也是百家姓之一，始祖为齐桓公宠臣巫雍，字易牙。

河北有易县，易水河。

一说，日月为易（日月亦为明，艮卦为光明象，此义从连山易之阶段即有之）。

古有《列子汤问》：寒暑易节。

李斯《谏逐客书》：移风易俗等。

易字含义解析：

易<动>

(象形。本义:蜥易)

换,交换 [exchange]

寒暑易节。--《列子汤问》

寡人欲以百里之地易安陵。--《战国策魏策》

以大易小。

弗敢易。

易寡人之璧。--《史记廉颇蔺相如列传》

楚人围宋,易子而食。--《左传哀公八年》

移风易俗。--李斯《谏逐客书》

贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。--明刘基《郁离子千里马篇》

又如:易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位)(算命)

改变,更改 [change]

狱词无易。--清方苞《狱中杂记》

又如:易字(改换名字);易箦(更换竹席);易辙(改变行车道路);易心(改变心志;改变想法);易初(改变初衷);易革(改革,变革);易节(改变气节操守)

替代 [replace]

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。--《易系辞下》

北都政变,以暴易暴者数矣!--章炳麟《致段祺瑞书》

又如:易代(更换朝代)

蔓延;传播 [spread]

绝其本根,勿能使能殖,畏其易也。--《东观汉记》

又如:易种(蔓延其种)

治,整治 [renovate;dredge]

易其田畴,薄其税敛,民可使富也。--《孟子》

轻视。含有不以为意的意思 [make light of;despise]

易慢之心入之矣。--《礼记乐记》。注:易,轻易也。

是于圣人也,胥易技兿。--《庄子应帝王》。释文引崔注:易,相轻易也。

易者使倾。--《易系辞下》。注;易,慢易也。

吏民慢易之。--《汉书王嘉传》

寄伪儿啼,恐栗,为儿状。贼易之,对饮酒,醉。--唐柳宗元《童区寄传》

是以古之易财,非仁也,财多也。--《韩非子五蠹》

易<形>

容易。与难相对 [easy]

贵货而易土。--《国语晋语七》

不庄不敬而易慢之心入之矣。--《礼记乐记》

物幽兴易惬,事胜趣弥浓。--唐岑参《秋夜宿仙游寺南》

事有难易。--清彭端淑《为学一首示子侄》

学有难易。

又如:易与(容易对付);易可(容易);易人(可以轻易对付的人);易易(极容易);易如反掌

简易,简省 [simple and easy]

栾范易行以诱之。--《左传》

平坦 [level]

羁坚辔,附易路。--《文选枚乘七发》

又如:易野(平坦的原野);易道(平路);易地(平地)

平易 [unassuming]。如:易直(平易正直)

和蔼 [amiable]。如:易恬(和悦恬淡);易中(和悦其心)

易<名>

古代指阴阳变代消长的现象 [change]

王者乘时,圣人乘易。--《管子》

古代卜筮书,包括《连山》、《归藏》、《周易》,合称三易 [pination book]

《周易》的简称 [the Book of Changes]

《易》,书名也。其卦本伏羲所画,有交易、变易之义,故谓之《易》。--朱熹《周易本义序》

本之易。--唐柳宗元《柳河东集》

又如:《易》之八像(《易经》中用八种符号(八卦)代表八种自然界中的现象)

古代占卜官名 [pination officer]

昔者圣人建阴阳天土之情,立以为《易》,易抱龟南面,天子卷冕北面。--《礼记》

卜筮之象,古代以示吉凶祸福 [pination image]

卜易、谈星、看相晚生都略知道一二。--《儒林外史》

弹奏弦乐器拽法之一,即中指向外,拨动琴弦 [one of ingering]

通埸。边界 [border]

观国之治乱臧否,至于疆易而端已见矣。--《荀子富国》

六五,丧羊于易,无悔。--《易大壮》

殖于疆易。--《汉书食货志上》

吾易久远。--《汉书礼乐志》

州名 [Yi prefecture]。治所在今河北省易县

易水的简称 [Yi River]。在现在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河

秦兵旦暮渡易水。--《战国策燕策》

易,出代州,经保定之易州、安州至高阳,下与曹、徐、滋、沙诸河合。--明徐向志《读书札记》

问题一：《易经》中的易是什么意思古往今来，解《易》的学者很多，但对“易”并没有一个公认的定义。较为常见引用最多也能为多数人接受的涵义有四，试简述之：

1、简易――《系词》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极也称作”太一“。是开天辟地的整个宇宙，也就是最大最简的”一“，作为万物的开始。

2、反易――“阴与阳，相反之物也”。如经中：日月、昼夜、男女、奇偶、动静等词。

3、交易――这里指的是相互交合，同一的意思。在《易传》中表达出世间万物，相互联系，相互依存，相互制约的关系。

4、变易――是易理的归宿。《系辞》说：变化者，进退之象也。

问题二：《周易》的“易”是什么意思易字一般普遍的理解有两个意思。

其一是易字上为“日”下为变形的“月”，指的日月同辉阴阳互存的意思。

其二是易有“转变”“变化”的意思，比如“易容”“蜥蜴”，所以易放在这里也是指的阴阳之间互相转变，互相组合，千变万化形成世间万物的意思。

另外我个人理解应该还有第三层意思，就是容易的意思，因为大道至简，最高深的道理往往也是最简单最容易的道理，所以易在这里我觉得也体现了简易容易的意思。

总之中国字博大精深，最好还是多个角度去理解，没必要只用一个概念去定死它的范围了。

问题三：《易经》中的易是什么意思“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。

《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活中提炼出来。它能指导我们的人生，这是这本书最大的价值。

很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等迷信，以及代表不可知论的玄学利用。

易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场，破解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处突破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。

问题四：周易的易是什么意思《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

“周”的解释：

东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。

“易”的解释：

1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。

2.必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。

3.日月为易，象征阴阳。

4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。

5.易是占卜之名。

6.变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。

7.交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。

8、易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。）在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。......>>

问题五：《易经》中的易是什么意思？：《易》即《易经》，亦称《八卦》，它是中华文化的源头活水。其产生的具体时间不详，有说7000年前，有说1、7万前，有说5000万年前。只要不是说人是猿猴变成的，除了这是丛林文化的胡说八道，要为弱肉强食找进化理由，从而把人性变成禽兽找依据、找借口外，人性的文明历史，怎么上推都能说得过去。因为，人类文明的传承方式有口授和书契两种。史前一直是言传身教。远古简单的书契指事明了，然后与口授同步而传。“仁者爱人”的人性（这与禽兽根本不同），究竟传了多少万年，谁也说不清楚，且由考古去找证明，这已不是学《易》非要争清弄明的事了。但孔子明确告诉我们：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《八卦》，以通神明之德，以类万物之情”。（《系辞下传》）《八卦》就是原始《易》。包牺氏就是太昊伏羲氏，风姓，天水人。相传娶女娲为妻，乃三皇之首。被尊为华夏文明的始祖，大概在7000年前建立第一个有史传说的华夏帝国。三皇者，通指羲皇、神农、轩辕黄帝。这些人可能都是以一个为首的帝王名字，指代很长一段历史时期。这就是远古文明多用身教言传作继承，很容易丢失记忆的缺陷。但是，伏羲时代，人类社会相当文明是肯定的，这需用三条幸福指数鉴别，即人与自然和顺，人与社会和顺，人与身心和顺（敝人甚至猜想，当时的人性文明，不知比今天强多少倍，物欲攀比、工具不如今人除外）。所以《易》是伏羲时代相当文明的证明标记。这种标记的思辨智慧极其显着，对宇宙，即时空生命的理解，令今人永世研究，望尘莫及，甚至被洋人称之为，它是外星人传给中华祖先的文明智慧，不是他们能够用史前的、石器时代的划分分析能够解通的。又据《周礼。春宫。大卜篇》记载，《易》有三种传承形式，夏代叫《连山》，商代叫《归藏》，周代叫《周易》。夏易商易在孔子“苇编三绝”时就早已失传。现在只能通过孔子的《易传》对《易经》的诠释和《黄帝内经》对生命小宇宙的详细描述，人们可以窥测复原部分原理。所谓《连山》是指以“艮”山为据，观察日月星辰同其变化关系的。所谓《归藏》是指以“坤”地为据，观察日月星辰同其变化关系的。所谓《周易》是指以“乾”天为据，观察日月星与地转时辰对万物影响变化关系的。但无论是以哪种自然现象作为认知切入的先后凭据，作为观测的出发点，而全部是讲天道运转的基本原理则不会变，从而成为人心必须遵守的道统秩序。当代民间智库绝学研究大师郑�ぴ�老先生告诉我们：《易》是我远古祖宗记录天文、历法、医学的智慧宝典。当然也具有卜筮预测的认知功能。总之，《易》之为书有道德机理和工具机理的双重功用；有情感逻辑和数理逻辑――两种理性的中和思辨方法。是举世独一无二的智慧宝典。更多易经知识您可以参阅 yuceshi/s/yixue/易经全文或参阅 langxunzixun、......>>

问题六：易经中的先天易和后天易各又称什么先天易是易经的基础,后天易是易经的理论

没有文字的易经，即只有太极图、河图、洛书、八卦、五行、天干地支等这些为先天易；而有文字注辞的易经，则为后天易。