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已时：09:00-11:00一两六

午时：11:00-13:00一两

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亥时：21:00-23:00六钱

袁天罡称骨歌非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。身寒骨冷苦伶仃，此命推来生乞人。碌碌巴巴无度日，终年打拱过平年。此命推来骨自轻，求谋作事事难成。妻儿兄弟应难许，别作散人处他乡。此命推来福禄无，门庭困苦总难营。六亲骨肉皆无靠，他乡作老翁。此命推来祖业微，门庭营度似稀奇。六亲骨肉如冰炭，一生勤劳自把持。平生衣禄苦中求，独自经营事不休。离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧。一生作事少商量，难靠祖宗作主张。独马单枪空做去，早来晚岁部无长。一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中。若不过房并改姓，也当移徙两三通。初年运限未曾享，纵有功名在后底。须过四旬绕可上，移居改姓始为良。劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休。若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头。难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。初年运蹇事难谋，渐有财源如水流。到得中年衣食旺，那时名利一齐来。早年做事事难成，百计徒劳枉费心。半世自如流水去，后来运到得黄金。此命福气果如何，僧道衣禄多。离祖出家方得妙，终朝拜念。平生福量不周全，祖业根基觉少传。营业生涯宜守旧，时来衣食胜从前。不须劳碌过平生，独自成家福不轻。早有福星常照命，任君行去百般成。此命般般事不成，弟兄少力自孤成。虽然祖业须微有，来得明时去得明。一生骨肉最清高，早入黄门姓名标。待看看将三十六，蓝袍换红袍。此命终身运不穷，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中。生平衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。此命推来事不同，为人能干略凡庸。中年还有逍遥福，不比前年运未通。得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。若使中年命运济，那时名利一齐来。为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。衣禄一数定，不须劳碌是丰享。来事由天莫苦求，须知福禄胜前途。当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。名利推来竟若何，前途辛苦后奔波。命中难养男与女，骨肉扶持也不多。东西南北尽皆空，出姓移名更觉隆。衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然。平生原有滔滔福，可有财源如水源。幼年运道未曾享，若是蹉跎再不兴。兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。此命推来福不轻，自成自立耀门庭。从来富贵人亲近，使婢差奴过一生。为名为利终日劳，中年福禄也多遭。老来是有财星照，不比前番日下高。一世荣华事事通，不须劳碌自享丰。弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。一世享通事事能，不须劳思自然能。家族欣然心皆好，家业丰享自称心。此格推来气像真，兴家发达在其中。一生福禄安排家，欲是人间一富翁。此命推来厚且清，诗画满腹看功成。丰衣足食自然稳，正是人间有福人。走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。此格推来礼义通，一生福禄用无穷。甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰。福禄丰盈万事全，一生荣耀显双亲。名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。平生福禄自然来，名利双全福禄偕。雁塔题名为贵客，紫袍玉带走金阶。细推此格妙且清，必定财高礼义通。甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功。衣食定然原裕足，田园财帛更丰盛。不作朝中金榜客，定为世上一财翁。聪明天赋熟，名显高科自是荣。此命推来福不穷，读书必定显亲宗。紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。命主为官福禄长，得来富贵定非常。名题雁塔传金榜，定中高科天下扬。此格威权不可挡，紫袍金带坐高望。荣华富贵虽能及，积玉堆金满储仓。细推此命福不轻，安国安邦**人。文纷雕梁徽富贵，威声照耀四方闻。此格人间一福人，堆金积玉满堂春。从来富贵由天定，正勿垂绅谒君。此命生来福自宏，田园家业**隆。平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通。富贵由大莫苦求，万金家计不须谋。十年不比前番事，祖业根基水上舟。君是人间前禄星，一生富贵众人钦。纵然福禄由天定，安享荣华过一生。此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心。一定衣与禄，富贵荣华主一生。此命生来大不同，公侯卿相在其中。一生自有逍遥福，富贵荣华**隆。此命推来天下隆，必定人间一主公。富贵荣华数不尽，定为乾坤一蛟龙。此命推来天下隆，必定人间一主公。富贵荣华数不尽，定为乾坤一蛟龙。

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常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。

第一部分：

第二部分：

第三部分：

第四部分：

第五部分：

诸葛亮称命批言：

二两二：

身寒骨冷苦零停，此命推来气死人，忙忙碌碌无日度，中身打拱过平生

二两三：

此命推来骨肉轻，请人做事要难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡作善人

二两四：

此命推来福禄无，门庭困苦总难度，六亲骨肉皆无靠，活在他乡做老翁

二两五：

此命推来福禄轻，门庭荣度是苦难，六亲兄弟都无靠，劳碌奔波也无依

二两六：

平活衣禄苦中求，独自经营事不休，离祖出儿宜早计，晚年衣禄可免行

二两七

一生做事少商量，难靠祖业做主张，独马单枪空出做，早年晚岁硬无强