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《影子》

一秋天，唉，我常觉得身边仿佛丢了件什么东西，使我更加寂寞了：是个影子，是的，丢在那江南的田野中，虽是瘦长点，你知道，那就是老跟着你在斜阳下徘徊的。

现在寒夜了，你看炉边的墙上有个影子陪着我发呆：也沉默也低头，到底是知己呵！虽是神情恍惚了些，我以为，这是你暗里打发来的，远迢迢，远迢迢的到这古城里来的。我也想送个影子给你呢，奈早已不清楚了：你在哪儿。

《断章》

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

《雨同我》

"天天下雨，自从你走了。""自从你来了，天天下雨。

"两地友人雨，我乐意负责。第三处没消息，寄一把伞去？我的忧愁随草绿天涯：鸟安于巢吗？人安于客枕？想在天井里盛一只玻璃杯，明朝看天下雨今夜落几寸。

《入梦》

设想你自己在小病中（在秋天的下午）望着玻璃窗片上灰灰的天与疏疏的树影枕着一个远去了的人留下的旧枕，想着枕上依稀认得清的淡淡的湖山仿佛旧主的旧梦的遗痕仿佛风流云散的旧友的渺茫的行踪，仿佛入往事在褪色的素笺上正如历史的陈迹在灯下老人面前昏黄的古书中……你不会迷失吗在梦中的烟水？

《灯虫》

可怜以浮华为食品，小蠓虫在灯下纷坠。不甘淡如水，还要醉，而抛下露养的青身。

多少艘艨艟一齐发，白帆篷拜倒于风涛，英雄们求的金羊毛，终成了海伦的秀发。赞美吧，芸芸的醉仙，光明下得了梦死地，也画了佛顶的圆圈晓梦后看明窗净几，待我来把你们吹空，像风扫满阶的落红。

《鱼化石》

我要有你的怀抱的形状，我往往溶于水的线条。你真象镜子一样的爱我呢，你我都远了乃有了鱼化石。

《墙头草》

五点钟贴一角夕阳六点钟挂半轮灯光想有人把所有的日子就过在做做梦，看看墙墙头草长了又黄了古镇的梦小镇上有两种声音一样的寂寥∶白天是算命锣，夜里是梆子。敲不破别人的梦，做着梦似的瞎子在街上走，一步又一步。

他知道哪一块石头低，哪一块石头高，哪一家姑娘有多大年纪。敲沉了别人的梦，做着梦似的更夫在街上走，一步又一步。

他知道哪一块石头低，哪一块石头高，哪一家门户关得最严密。“三更了，你听哪，毛儿的爸爸，这小子吵得人睡不成觉，老在梦里哭，明天替他算算命吧？”是深夜，又是清冷的下午∶敲梆的过桥，敲锣的又过桥，不断的是桥下流水的声音。

《妆台》

（古意新拟）世界丰富了我的妆台，宛然水果店用水果包围我，纵不废气力而俯拾即是，可奈我睡起的胃口太弱？游丝该系上左边的担角。柳絮别掉下我的盆水。

镜子，镜子，你真是可憎，让我先给你描两笔秀眉。可是从每一片鸳瓦的欢喜我了解了屋顶，我也明了一张张绿叶一大棵碧梧--看枝头一只弄喙的小鸟！给那件新袍子一个风姿吧。

“装饰的意义在失却自己，”谁写给我的话呢？别想了--讨厌！“我完成我以完成你。”

《尺八》

像候鸟衔来了异方的种子，三桅船载来了一枝尺八。

从夕阳里，从海西头，长安丸载来的海西客。夜半听楼下醉汉的尺八，想一个孤馆寄居的番客听了雁声，动了乡愁，得了慰藉于邻家的尺八。

次朝在长安市的繁华里独访取一枝凄凉的竹管。

（为什么年红灯的万花间，还飘着一缕缕凄凉的古香？）归去也，归去也，归去也——像候鸟衔来了异方的种子，三桅船载来了一枝尺八。尺八成了三岛的花草。

（为什么霓虹灯的万花间，还飘着一缕缕凄凉的古香？）归去也，归去也，归去也——海西人想带回失去的悲哀吗？

《三秋草》

泥黄色的落叶飘落下来这昔日大地的子嗣，曾在高枝青盛一时的长夏。无声地飘落下来没有挣扎。

被候鸟抛下。安然回归大地的怀抱肌肤，亦染回大地的颜色左近晚青色的秋草，从根泥里浮了出来正在虚构着未来的飘摇，茁壮（那时的微雨，无名的树果落地）也许百年后竟是大树也许明天就不知缘由地夭折阳光，疏枝，落叶在微风中小声颠簸——（想起初夏的萍花与桔梗在小池里）我们所处的光景，也许迟早也是河流生死轮番，在光阴的波纹中平淡无奇新草与旧叶，苦根与浮林，所在的风光柔和安详你接过别人的风景你留给别人怀想与猜测的理由所有的衰败都曾有过声势浩大的出生成群的云朵与日子，路过未经爱染的三秋草我闭上眼睛，听见来年的春天繁花喧嚷，不起眼的野花在草丛里推搡

《一个闲人》

太阳偏在西南天的时候，一个手叉在背后的闲人在街路边，深一脚，浅一脚，一步步踩着柔软的沙尘。

沙尘上脚印也不算少，长的短的方的尖的都有。一个人赶过去了又一个，他不管，尽是低着头，低着头。

啊哈，你看他的手里这两颗小核桃，多么滑亮，轧轧的轧轧的磨着，磨着唉！不知磨过了多少时光？

《一个和尚》

一天的钟儿撞过了又一天，一个和尚做着苍白的深梦：过去多少年留下来的影踪在记忆里看来就只是一片在破殿里到处迷漫的香烟，悲哀的残骸依旧在香炉中伴着一些善男信女的苦衷，厌倦也永远在佛经中蜿蜒。昏沉沉的，梦话沸涌出了嘴，他的头儿又和木鱼儿应对，头儿木鱼儿一样空，一样重；一声一声的，催眠了山和水，山水在暮霭里懒洋洋的睡，他又算撞过了白天的丧钟。

关于算命究竟是不是骗人的这个问题，当然有两种不同的观点。我在网上摘录了两段文字，观点立场很鲜明，究竟该如何看待，希望大家讲出自己的看法。转载片段(一):我一直在揣摩这些问题，后来有请教一些专业的人士，加上我这些年的阅历，终于略知一二了。第一，用四柱八字结合周易，确实能算出人的一生运程。然而里面包含的内容太多，也就是说大部分能准，而且准确率很高。但也有靠自己的努力改变命运的，因为三分天注定，七分靠打拼第二，我自己分析的，孔子的“不知命，无以为君子”，这句话是有代价的，为了当“君子”，大家都来“知命”不就行了吗？其实不然，你越研究这些算命，你就会越“背”。有个大师跟我说，算一个命，自己倒霉三天。这就是为什么大街上算命的都是骗人的了。你想知命也不是这么容易的，真正会算的轻易不会拿自己开玩笑的。泄露天机，是会受到惩罚的。第三，你想研究这个，也不是这么容易成功的。一般学历不高的根本看不懂周易说的些什么。但一朝得道，豁然开朗，一旦学进去，你就会明白知天命这句话了。那既然如此，我们还要不要去研究呢？笔者的回答是肯定的。没有代价的东西是没意义的，孔子说的话也是有道理的。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们只有“知命”，才能知道什么时候有利于我们奋发图强自强不息，才能知道什么时候是我们成事立业的最佳时机；也只有“知命”，才能知道什么时候对我们不利，那时我们就要有足够的包容力和忍耐力，等待时机。当然，不是命好就可以什么都不干，整天睡大觉，天是不会掉馅饼的。自强不息就是运程好时候奋发努力，会更容易获得成功的意思。转载片段(二):算命的方式很多﹐看来十分复杂相似有点学问﹐越是高明的江湖骗子﹐越是要装出一副“天生奇才”的样子﹐吹嘘自己是“命理学”专家﹐“透露”自己得道成仙﹐开了慧眼﹑天眼﹑佛眼﹐能看透前后数百年。算命的方式五花八门不下数百种﹐例如测字﹑摇签﹑面相﹑手相﹑体相﹑摸骨﹑占星﹑占梦﹑兽骨卜﹑看风水(堪舆)﹑姓名学﹑排八字等﹐还有许多洋玩艺﹐如水晶球﹑扑克牌﹑掷棍棒﹑测数字﹑观杯中茶叶形状﹑谈天上命运星宫。据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》﹐总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。水平最高的相术是“紫微斗数”﹐要根据阴阳﹑五行﹑八卦﹑十天干﹑十二地支﹐《易经》法则﹐加上求卜人的生辰年月日和时辰﹐加以组合和推算﹐预测未来。新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演﹐把古代的一套术语﹐改变成现代术语﹐如“科学决定论”﹑“超感应知觉”﹑“接收外星信息”﹐故弄玄虚﹐使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家﹑神人﹑学者﹐心理上产生信服﹐愿意多掏钱。只要来到命馆求卜者﹐都是愚昧人﹐没有坚定的信仰﹐神情飘忽不定﹐不是名利熏心﹐就是生意上有了风险或感情有了外遇﹐或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。信命相﹐都是希望投机取巧的人﹐渴望花点小钱﹐请算命先生指点一条快捷方式﹐顺利获得更多的东西﹐如功名利禄﹑婚姻爱情﹑躲避天灾人祸和公检法追查。中国汉族民众一般都相信一命二运三风水﹐而走进命馆的人﹐必定心中有急事欲求﹐无事不登三宝殿﹐太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱﹐引导这些人自动跳进去﹐白白送钱来。他们说的话句句都是模棱两可﹐左右解说都通﹐有可能碰巧成功﹐如果不能兑现﹐回头来仍旧有话搪塞和推卸。算命必定是大骗局﹐因为真主下降了明文昭告﹐除了他﹐没有任何人﹐能知未来幽玄。第一﹑夸张宣传。算命的人都善于察言观色﹐如果是盲人﹐他必然从几个基本的问题开始﹐测试来者的意图和心思。然后﹐念念有词﹐背诵许多偈语﹐或者表演复杂的运算﹑思考﹑祈祷神灵﹐香烟缭绕﹐制造心理信任的气氛。最后的结果是模棱两可的暗示﹐或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。绝大多数是无法兑现的空话﹐被求卜者逐渐忘记﹐因为本来花钱不多﹐当作一次游戏﹐寻找安慰﹐可有可无﹐譬如付出五元钱的算命费用﹐希望寻找一个价值五千元的钻石戒指﹐如果没有按照卦中的暗示找到﹐也不可能去同算命先生打一场官司。如果碰巧成功﹐变成为新闻话题﹐一传十十传百﹐传说“算得真准”﹐如同买彩票﹐得奖者只是几十万分之一﹐因为广泛宣传﹐夸大了成功的可能性﹐似乎人人都会有机会﹐鼓动许多人争相购买﹐“花钱不多﹐碰碰运气”。这是普通的常识问题﹐涉及到社会学﹑心理学和卑劣人性的领域﹐奸商的噱头﹐掩盖了算命的欺骗性。第二﹑魔鬼作祟。

第一部第13集。

剑圣向雄霸下战书，惊动武林，但剑圣仍有一心事未了，那就是寻找传言死去多年的武林神话无名，无名得知剑圣欲与雄霸一决雌雄。

风云雄霸天下是改编自漫画风云的玄幻武侠剧，该剧由徐进良执导，赵文卓，何润东，蒋勤勤，吴辰君，陶红，千叶真一主演。电视剧讲述了步惊云与聂风为了父母之仇与武林安宁，与雄霸，绝无神，无名等人之间展开了一系列的爱恨情仇，舍身取义的故事。