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俗话说：——————————————————

“小二”管“大王”

挨着勤的没懒的

矮子面前不说短话

按下葫芦起来瓢

八抬大轿请不去

八字没一撇

拔根汗毛比腰粗

白披一张人皮

半斤对八两

半路上出家

饱汉不知饿汉饥

背着抱着一般沉

被人卖了还帮着数钱

笨鸟儿先飞

鼻子气歪了

比登天还难

比上不足，比下有余

比死人多口气

便宜没好货，好货不便宜

别人牵驴你拔橛子

兵败如山倒

兵来将挡，水来土掩

冰冻三尺，非一日之寒

病从口入，祸从口出

病急乱投医

不比不知道，一比吓一跳

不吃黄连，不知啥叫苦

不吃馒头争（蒸）口汽

不吃羊肉惹身臊

不打不相识

不打无把握之仗

不打无准备之仗

不当家不知柴米贵

不到黄河心不死

不费吹灰之力

不分青红皂白

不够塞牙缝的

不管三七二十一

不见棺材不落泪

不见兔子不撒鹰

不见真佛不烧香

不进山门不受戒

不经一事，不长一智

不看僧面看佛面

不可不信，不可全信

不可同日而语

不拉屎占茅坑

不怕不识货，就怕货比货

不怕慢，就怕站

不怕没好事，就怕没好人

不怕人不敬，就怕己不正

不怕一万，就怕万一

不怕贼偷，就怕贼惦心

不求同日生，只愿同日死

不入虎穴，焉得虎子

不食人间烟火

不是省油的灯

不是鱼死，就是网破

不是冤家不聚头

不死也扒成皮

不听老人言，吃亏在眼前

不养儿不知父母恩

不在话下

不知道哪头炕热

不知哪块云彩下雨

不知天高地厚

不撞南墙不回头

苍蝇不叮没缝的蛋

操心不见老

拆东墙，补西墙

常骂不惊，常打不怕

常说口里顺，常做手不笨

常在河边站，哪有不湿鞋

长他人志气，灭自己威风

长叹不如慢磨

长添灯草满添油

唱对台戏

朝中有人好做官

炒豆众人吃，炸锅一人事

车到山前必有路

扯淡

陈芝麻烂谷子

撑死胆大的，饿死胆小的

成人不自在，自在不成人

成事不足，败事有余

成者王侯败者贼

秤杆离不开秤铊

秤有头高头低

秤铊虽小压千斤

吃饱了撑的

吃别人嚼过的馍不香

吃不了兜着走

吃错了耗子药

吃定心丸

吃饭想撑死，干活怕累死

吃力不讨好

吃了豹子胆

吃了迷混药

吃了枪药了

吃人不吐骨头

吃人饭，拉狗屎

吃人家的嘴短，拿人家的手软

吃人家饭，受人家管

吃软不吃硬

吃哑巴亏

吃着碗里的，望着锅里的

丑话说在前头

丑媳妇早晚也得见公婆

初一一回十五一回

出多少汗，吃多少饭

出家人不说在家话

出水才见两腿泥

出头的橼子先烂

穿新鞋走老路

穿一条裤子

船到桥头自然直

船家的孩子会浮水

窗户纸一点就破

吹胡子瞪眼

此地无银三百两

此时无声胜有声

此一时，彼一时

聪明一世，糊涂一时

从刀尖上爬过来的

从小离娘，到大话长

打不着狐狸惹身骚

打不着野狼打家狗

打柴的不能跟放羊的走

打倒不如说倒

打灯笼找不着

打掉门牙往肚里咽

打狗还得看主人

打虎不成反被虎伤

打酒向提瓶子的要钱

打开窗户说亮话

打开天窗说亮话

打破砂锅问到底

打如意算盘

打铁还需本身硬

打退堂鼓

打瞎子，骂哑巴

打一巴掌，给个甜枣

打肿脸充胖子

打着灯笼找不着

大白天说梦话

大白天做梦

大海里捞针

大路朝天，各走半边

大门不出，二门不迈

大难不死

大事化小，小事化了

大树底下好乘凉

大眼瞪小眼

大意失荆州

大丈夫能屈能伸

胆小不得将军做

当地生姜不辣

当耳旁风

当面鼓对面锣

当面是人，背后是鬼

当着矬子不说短话

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀枪药虽好，不破手为高

刀子嘴，豆付心

到什么山上唱什么歌

到什么时候说什么话

得便宜卖乖

得理不让人

得了便宜卖乖

得饶人处且饶人

低头不见抬头见

地在人种，事在人为

点腊烛不知油价

爹死娘嫁人，各人顾各人

丁是丁，卯是卯

顶风臭十里

丢下嘴里的肉，去等河里的鱼

东一榔头，西一棒子

斗大字不识一升

豆付掉到灰堆里

豆付一方扁担一条

肚子疼怨灶王爷

端人家碗，受人家管

断了线的风筝

对事不对人

多一事不如少一事

躲了初一，躲不了十五

躲雨跳到河里

恶人先告状

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫

儿大不由娘

儿女情长，英雄气短

耳听为虚，眼见为实

二一添作五

翻脸不认人

反其道而行之

反咬一口

方是真的，药是假的

房顶开门，灶坑打井

防君子不防小人

放长线钓大鱼

放屁砸了脚后跟

肥的瘦的一锅煮

肥水不流外人田

费力不讨好

费了九牛二虎之力

风里来，雨里去

佛烧一炷香，人争一口气

福不双降，祸不单行

该吃九升，不吃一斗

干打雷不下雨

干的早不如干的巧

干活不由东，累死也无功

甘蔗没有两头甜

赶鸭子上架

赶早不赶晚

敢怒不敢言

刚出狼窝，又入虎口

胳膊拧不过大腿

胳膊肘往外扭

隔墙有耳

隔行如隔山

各打五十大板

各人的梦各人圆

给个棒棰就当针

给脸不要脸

功到自然成

恭敬不如从命

公道不公道，自有天知道

公鸡下蛋，母鸡打鸣

公说公有理，婆说婆有理

狗改不了吃屎

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

狗耷拉舌头不干鸡跷脚干

顾前不顾后

挂羊头卖狗肉

官不大，僚不小

官船漏，官马瘦

光许愿，不烧香

鬼迷心窍

贵人多忘事

锅大勺有准

孩子哭了，抱给他娘

害人之心不可有，防人之心不可无

汗珠掉地摔八瓣

好饭不怕晚

好钢用在刀刃上

好汉不吃眼前亏

好汉不提当年勇

好合不如好散

好虎架不住群狼

好话不背人，背人没好话

好话不说二遍

好话说尽，坏事做绝

好借好还，再借不难

好马不吃回头草

好猫不叫，好狗不跳

好人难做，白布难穿

好人死在证人手里

好事不背人，背人没好事

好事不过三

好死不如赖活

好问的人迷不了路

好心不得好报

和尚不知道士

和尚好做，五更难熬

和尚无儿孝子多

合不拢嘴

河里无鱼虾也贵

黑狗偷了油，打了白狗头

恨不得有条地缝钻进去

恨铁不成钢

横草不过

横挑鼻子竖挑眼

猴年马月

后来者居上

后脑勺长眼睛

糊涂庙，糊涂神

糊涂庙糊涂神

虎毒不食子

虎离深山被犬欺

花钱买罪受

画鬼容易画人难

画虎不成反类犬

话经三张嘴，长虫也长腿

换汤不换药

黄瓜菜都凉了

皇帝不使病人

皇帝轮流坐，明年到我家

皇帝女儿不愁嫁

会的不忙，忙的不会

会的不难，难的不会

会说的不如会听的

会说的两头瞒，不会说的两头传

会说的说自己，不会说的说别人

活人不能让尿憋死

火冒三丈

火烧眉毛不着急

火烧眉毛顾眼前

货比货得扔，人比人得死

货卖一张皮

饥不择食，寒不择衣

鸡蛋里挑骨头

鸡多不下蛋

鸡飞蛋打

鸡飞狗跳墙

鸡叫有早晚，天亮一起亮

鸡毛蒜皮

鸡窝飞出凤凰

吉人自有天相

计划没有变化快

记吃不记打

家丑不可外扬

家花没有野花香

家家有本难念的经

家有二斗粮，不当孩子王

假传圣旨

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

见缝就钻

见过鬼的怕黑

见水就渴，见饭就饿

姜还是老的辣

江山易改，本性难移

脚踩着刀尖过日子

脚踏两只船

揭不开锅盖

解铃还需系铃人

姐姐不嫁，耽搁了妹妹

进了三宝殿，都是烧香人

近水楼台先得月

近朱者赤，近墨者黑

经一事，长一智

井里打水，往河里倒

井水不犯河水

敬酒不吃吃罚酒

久病无孝子

九牛二虎之力

酒后吐真言

酒香不怕巷子深

旧的不去，新的不来

旧瓶装新酒

锯响就有末

军令如山倒

君子动口不动手

开弓不放箭

开空头支票

开水不响，响水不开

砍的没有旋的圆

看人脸色

看人下菜碟儿

靠山吃山，靠水吃水

靠山山倒，靠水水干

空口说白话

哭不得笑不得

哭错了坟头

快刀斩乱麻

拉不出屎来怨茅房

拉完磨杀驴

来得容易去得快

来的早不如来的巧

来而不往非礼也

来者不善，善者不来

狼吃不见，狗吃打出屎来

浪子当家，饿死全家

浪子回头金不换

老虎还有打盹儿的时候

老虎屁股摸不得

老虎嘴里拔牙

老鸡不上灶，小鸡不乱跳

老将出马，一个顶俩

老牛拉破车

老鼠认为猫厉害

老天爷有眼

老头吃糖，越扯越长

老头要请，小孩要哄

老王卖瓜，自卖自夸

姥姥不疼舅舅不爱

勒紧裤腰带

乐极生悲

雷声大，雨点小

累死没人买棺材

冷手抓热馒头

立着放债，跪着讨钱

脸红脖子粗

凉了半截

良心叫狗吃了

量小非君子，无毒不丈夫

临死拉个垫背的

留得青山在，不怕没柴烧

路遥知马力，日久见人心

驴唇不对马嘴

驴驾辕，马拉套

乱成一锅粥

萝卜白菜，各有所爱

萝卜快了不洗泥

落水顾命，上岸顾财

落在鬼手里，不怕见阎王

麻秆打狼两头怕

麻雀虽小，五脏俱全

骂人不带脏字

骂人不用打草稿

买卖不成仁义在

买起马买不起鞍

买四两棉花纺一纺

卖狗皮膏药

卖啥吆喝啥

盲人骑瞎马

猫哭老鼠假慈悲

猫一天狗一天

冒天下之大不韪

没病不死人

没吃过猪肉，还没见过猪走？

没话找话

没有不散的宴席

没有不透风的墙

没有会不着的亲家

没有家贼引不来外鬼

没有金钢钻，不揽瓷器活

没有卖后悔药的

没有四两铁，哪敢打大刀

没有弯弯肚子，不吞弯把镰

没罪找枷扛

眉毛胡子一把抓

明人不做暗事

名倒着写

磨刀不误砍柴工

谋事在人，成事在天

木匠多了盖歪房

木匠斧子一面砍

拿得起，方得下

哪个庙都有屈死鬼

哪壶不开提哪壶

哪里摔了跤，知道哪里路滑

脑袋别在腰带上

撵鸭子上架

宁拆十座庙，不破一门婚

牛不喝水强按头

牛不知角弯，马不知脸长

闻名不如见面

牛打江山马坐殿

牛耕田，马吃豆

牛头不对马嘴

女大十八变

怕什么有什么

旁观者清，当局者迷

刨根问底

跑了和尚跑不了庙

赔钱嫁女儿

碰一鼻子灰

皮笑肉不笑

平时不烧香，临时抱佛腿

破罐子破摔

破家值万贯

七百年谷子八百年糠

七大姑八大姨

棋逢对手，将遇良材

牵一发而动全身

牵着不走，打着倒退

前不着村，后不着店

前怕狼后怕虎

前人栽树，后人乘凉

前言不搭后语

欠一屁股债

枪打出头鸟

墙倒众人推

强宾不压主

强将手下无弱兵

强龙压不过地头蛇

强扭的瓜不甜

巧妇难为无米之炊

亲妈也有偏心的时候

擒贼先擒王

清官难断家务事

情人眼里出西施

请将不如激将

请神容易送神难

求人不如求己

拳头上跑马

让人家当枪使

惹不起还躲不起

人比人得死，货比货得扔

人不该死总有救

人不可貌相，海水不可斗量

人不在大小，树不在高低

人不知鬼不觉

人过留名，雁过留声

人挪活，树挪死

人怕出名猪怕壮

人平不语，水平不流

人情比纸薄

人穷志不穷

人穷志短

人少好吃饭，人多好干活

人生地不熟

人是铁，饭是钢

人往高处走，水往低处流

人心不足蛇吞象

人心隔肚皮

人有脸，树有皮

人有人言，兽有兽语

肉烂在锅里

如入无人之境

入乡随俗

软硬不吃

撒泡尿照照

三步并作两步走

三寸不烂之舌

三分教七分练

三分像人，七分像鬼

三个饱一个倒

三个不开口，神仙难下手

三个臭皮匠，顶个诸葛亮

三魂丢了二魂

三句话不离本行

三年不上门，当亲也不亲

三年清知府，十万雪花银

三人行必有我师

三十六计走为上

三岁小孩都知道

三天打鱼两天晒网

三天三夜也说不完

三下五除二

扫地出门

杀鸡给猴看

杀鸡焉用宰牛刀

杀人不见血

杀人不眨眼

杀人偿命，欠债还钱

杀人杀个死，救人救到底

傻子过年看人家

山不转水转

山高皇帝远

山高遮不住太阳

山中无老虎，猴子称大王

伤筋动骨一百天

上不着天，下不着地

上刀山，下火海

上赶子不是买卖

上梁不正下梁歪

上了贼船

上门的买卖好做

上气不接下气

上山打虎易，开口告人难

上山容易下山难

上天无路，入地无门

上牙打下牙

上有皇天，下有后土

上有老下有小

上知天文，下知地理

烧香得罪菩萨

舌头底下压死人

舍不得孩子套不住狼

射人先射马，擒贼先擒王

伸脖子等挨刀

伸手不打笑脸人

伸手不见五指

身在曹营心在汉

身正不怕影子斜

深山出俊鸟

神不知鬼不觉

生米做成熟饭

胜败乃兵家常事

失败是成功之母

虱多不咬，债多不愁

十个钱要花，一个钱要省

十个指头不一般齐

十个指头有长有短

十里不同俗

十里没准信

十年河东，十年河西

十年九不遇

十万八千里

时间不等人

什么病吃什么药

什么钥匙开什么锁

识时务者为俊杰

屎窝挪尿窝

屎一把,尿一把

事后诸葛亮

事是死的，人是活的

是福不是祸，是祸躲不过

是话就有因，是草就有根

是金子总会闪光

是骡子是马，牵出来溜溜

是亲三分向

是疖子早晚得出头

手大遮不住天

手巧不如家什妙

手伸的太长

瘦死的骆驼比马大

兽医多了治死牛

输了官司才想出理来

树倒猢狲散

树叶掉下来怕砸破脑袋

谁家过年不吃吨饺子

谁有粉不往脸上搽

水高漫不过船

水火不相容

水泼不进，针插不进

水浅养不住大鱼

睡不着觉怪床歪

说曹操曹操到

说大话使小钱

说的比唱的好听

说你胖你就喘

说人话不拉人屎

说人话不做人事

说一千道一万

死马当作活马医

死人都给说活了

死要面子活受罪

他念他的经，我拜我的佛

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

太岁头上动土

太阳从西边出来

贪多嚼不烂

贪小便宜吃大亏

逃不出如来佛手心

踢人一脚，需防一拳

剃头挑子一头热

天不怕，地不怕

天打五雷轰

天高皇帝远

天机不可泄漏

天生一对，地就一双

天塌大家死，过河有矬子

天塌下来有地接着

天天打雁，倒叫雁qian了眼睛

天王老子都不怕

天无二日，人无二理

天无绝人之路

天无一月雨，人无一世穷

天下乌鸦一般黑

天要下雨，娘要嫁人

天知地知，你知我知

添不满的窟窿

跳进黄河洗不清

铁树开花，哑巴说话

听风就是雨

听拉拉蛄叫就不种地了

同桌吃饭，各自付钱

铜壶不漏水不滴

捅马蜂窝

偷鸡不成反蚀一把米

头顶天，脚踩地

头痛医头，脚痛医脚

土多好打墙

土埋半截子

吐口唾沫一个丁

兔子不吃窝边草

兔子驾不了辕

碗大勺有准

万变不离其宗

万事不求人

万事俱备，只欠东风

王子犯法，与民同罪

往别人院里泼脏水

往口袋里钻

往脸上抹黑

往脸上贴金

忘了自己是吃几碗饭的

忘了自己姓什么

围着锅台转

惟恐天下不乱

为人不见面，见面去一半

尾巴翘到天上去了

未进山门，就想当方丈

屋漏又遭连夜雨

无风不起浪

无官一身轻

无理辩三分

无利不起三分早

无米之炊

无巧不成书

无事不登三宝殿

无所不用其极

武官会杀，文官会刮

五百年前是一家

物以稀为贵

勿谓言之不预

习惯成自然

媳妇不用夸，且等到婆家

戏法变得再好也是假的

戏法人人会变，各有巧妙不同

瞎猫碰上死耗子

虾不动，水不动

先下手为强

先小人后君子

鲜花插在牛粪上

县官不如现官

香的不香，臭的不臭

想一出是一出

响鼓不需重锤

小不忍则乱大谋

小菜一碟

小车不倒只管推

小孩嘴里无假话

小笼子关不住大鸟

小命见阎王

小心没大错

笑掉大牙

笑掉大牙砸脚面子

鞋湿不怕淌水

挟天子以令诸侯

泄了气的皮球

新官上任三把火

新婚不如久别

新来乍到，摸不着锅灶

新账老账一起算

心病还得心药医

心急吃不了热豆付

心里像压块石头

心提到嗓子眼里

心有余而力不足

行不更名，坐不改姓

行家一伸手，就知有没有

秀才遇到兵，有理说不清

秀才造反，三年不成

学好三年，学坏三天

迅雷不及掩耳

哑巴说，瞎子听

咽不下这口气

烟酒不分家

盐打哪咸，醋打哪酸

严师出高徒

阎王好见，小鬼难搪

眼不见，心不烦

眼不见为净

眼大肚子小

眼都不眨一下

眼观六路，耳听八方

眼睛里揉不进沙子

眼泪泡饭吃

羊毛出在羊身上

羊群里丢了羊群里找

养兵千日，用兵一时

腰里掖张牌，见谁跟谁来

摇头不算点头算

咬人的狗不露齿

要钱没有，要命一条

要想人不知，除非己莫为

要用是宝，不用是草

要着没有打着有

夜猫子进宅，无事不来

一把鼻涕一把泪

一把屎一把尿

一报还一报

一辈子看不见后脑勺

一笔些不出俩（姓）字

一不做，二不休

一步错，步步错

一步跟不上，步步跟不上

一步一个脚印

一朝被蛇咬，十年怕井绳

一朝权在手，便把令来行

一代不如一代

一肚子坏水

一分钱一分货

一分钱掰两半

一竿子插到底

一个巴掌拍不响

一个鼻孔出气

一个槽不能拴俩叫驴

一个唱红脸，一个唱白脸

一个蛤蟆四两力

一个和尚挑水吃,一个和尚抬水吃,三个和尚没水吃

一个葫芦两个瓢

一个将军一个令

一个萝卜一个坑

一个牛是放，两个牛也是放

一个女婿半个儿

一个羊是赶，两个羊是放

一根肠子通到底

一根线拴两个蚂蚱

一棍子把人打死

一锅搅马勺

一会儿猫脸，一会儿狗脸

一家不知一家事

一家人不说两家话

一脚踢不出个屁来

一客不烦二主

一块石头落了地

一匹马不走，十匹马等着

一锹挖不出个井来

一人吃饱，全家不饿

一人一把号，各吹各的调

一人之下，万人之上

一人做事一人当

一日不见如三秋

一是一，二是二

一条道跑到黑

一条河有深有浅

一条鱼腥了一锅汤

一推六二五

一碗豆付，豆付一碗

一问三不知

一心不能二用

一言既出，驷马难追

一样树开百样花

一张嘴难说两家话

一正压百邪

一只脚棺材里，一只脚棺材外

一只鸭子下水，十只鸭子下河

一着不慎，满盘皆输

一醉解千愁

一蹶屁股就知道拉什么屎

依样画葫芦

疑心生暗鬼

以其人之道，还治其人之身

以小人之心，度君子之腹

以眼还眼，以牙还牙

艺多不压身

英雄难过美人关

硬着头皮

用人不疑，疑人不用

用着菩萨求菩萨，不用菩萨骂菩萨

由着肚子，穿不上裤子

油多不坏菜，礼多人不怪

油瓶倒了不扶

有鼻子有眼

有病乱投医

有仇报仇，有冤报冤

有仇不报非君子，有恩不报是小人

有毒的不吃，犯法的不做

有多少水和多少泥

有福不用忙，无福跑断肠

有福同享，有难同当

有闺女不愁没有婆家

有过之而无不及

有话就说，有屁就放

有拣钱的没拣挨骂的

有理不在声高

有理走遍天下，无理寸步难行

有奶便是娘

有屁股没处挨打

有钱不置半年闲

有钱的王八大三辈儿

有钱买马，没钱买鞍

有钱难买愿意

有钱难买早知道

有上坡必有下坡

有心插花花不发，无心插柳柳成荫

有眼不识泰山

有眼的会吹，有弦的会弹

有一利必有一弊

有嘴就有路

又想吃鱼又怕腥

鱼过千重网，网网都有鱼

鱼怕离水，草怕见霜

雨天借伞

欲速则不达

冤家路窄

冤有头，债有主

远来的和尚会念经

远亲不如近邻

远水不解近渴

远在天边，近在眼前

越呆越懒，越吃越馋

宰相肚里能撑船

在家靠父母，出外靠朋友

在哪摔交，在哪爬起来

早上不知晚上事

早知今日，何必当初

贼人怕贼偷

站着说话不嫌腰疼

照方子抓药

照葫芦画瓢

这山望着那山高

针大的眼，斗大的风

针尖对麦芒

睁一只眼闭一只眼

知道尿炕就不睡觉了

只可意会，不可言传

重打鼓另开张

重赏之下，必有勇夫

醉翁之意不在酒

左耳听，右儿冒

做糖不甜，做醋倒酸

做一天和尚撞一天钟

坐山观虎斗

1。世界之大，无奇不有，有很多我们不了解地东西。现在用科学暂时解决不了，用民间地传统习俗到可以自园。即使有一些灵体的，他们的世界规则也跟人类世界一样，没什么可怕的，万事都可以商量。

2。灵体这东西，在东北，主要是胡黄蛇蟒加上烟魂碑子碑王这些，主要起作用。其余的三清道上房仙佛堂供奉按通灵者说法是根本请不下来。可以说，在东北，附体的灵体全部是动物仙

3。大多数通灵者都是大病一场后，有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了，人和家庭都活不下去了，迫不得已，只好被灵体附体。

意志坚定者可以通过诵佛经信基督恢复，其他的或者进入精神病院或者被附体

4。有人说灵体好的是来报恩或者了解恩怨宿怨的，还有说灵体是钻了空子。总之，世界上没有免费的午餐，可以说，真有灵体的话，他就是用人体来修炼，增加自己的功力，通灵者在他的附体下，一开始都比较灵，心性可能会慢慢变的贪婪，多要香火钱，几年之后就失去功能了，灵体会去找下一个目标，下一个牺牲品或者群龙无首。而被附体的通灵者基本上身体都不好，活不了多久，也没什么好日子过。供奉仙家灵体的人家也有可能祸及子孙即灵体也磨着其后代叫其出马开马绊子。

5。在东北，管通灵者叫大仙老仙跳大神的，现在有很多这类人，不知真假，有没有功夫。东北炼气功的信佛的信密宗的信基督的供保家仙的供大仙堂的你要深入进去还是有一定比例的

6。灵体一般治虚病，我一个亲人，病病泱泱十多年了，把家里闹得不行了，最近几年，考虑到仙家找了很多跳大神的给看都说有仙缘

立了大仙堂，但没有解决问题仍然不行必须吃吓人的大计量的西药维持维斯通氯氮平西啶等。最近找到一个比较高明的仙家，和我亲人身上的附体沟通好了，几个月后出马，给人看病，用圈内话说，救苦救难了。你问我怎么知道是高明的仙家，久病成医了，下面再慢慢的细说。

7。人活一世，不容易。灵体不是好的善的东西，正常人能避就避，不要主动接触，那些想要功能的，我想都是年轻人吧，不经一挫，怎涨一智。当你发现不对时，已经没有回头路了。

8。一个年轻人，在这个社会，勤劳工作。努力奋斗，孝敬父母，关爱孩童，有能力的话，帮助帮助周围困难人群，为人世间作些事，古人讲立身，立德，立言，大多数人达不到这些层次，我们得证明自己真得来过这个世界，留下一些东西，创造一些东西。

关于通灵和通灵者

灵体在民间被称为仙。简单说说仙的分类。

按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种。云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。当然不能用简单的时间来分类，以上所说只是一般情况，有的时间短、能力却高，有的时间长、能力却低。

按仙的能力还把仙分为保家仙和出马仙。保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则漠漠的为家做事，不计回报；有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的了孙就在明里或暗里保护他们的家人。出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象，出马仙帮助其它灵类回到自己的生存空间，说是调节的作用是客气话，其实是在能力上压制那些不服管束的仙鬼神类回到自己的位置。

继续说仙的分类。

补充一点出马仙除了为了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。

按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。

继续说仙的分类。出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。

按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……三、看面，就是相面……四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。

不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。

有很多已经是通灵者的人他们不自强，不进取，有了外力就利用外力，利用仙家给他们挣钱，以行医看病为业，骗人钱，张嘴就跟人家要钱，现在这种现象太普遍了。灵者在选择弟马的时候都是选那些心地善良的人，而被他们选中的人，往往无法逃离人类的本性——贪欲。你们说，你们要灵体们怎么做，他们天天在教你们要与人为善，你们又不是听不懂，只是你们的心慢慢的变黑了，在物欲、钱财面前，就会小民意识，变本加利。通灵者，出马仙的弟马们，只要黑财了，都不会得好报的。很简单的道理，因果报应。

大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。

可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了。。。

仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。

说说坐堂仙和串常仙

一个堂营一般有1个或2个堂主，最多时候有5个堂主，堂主是主帅，总堂主（大堂主）说得最算；一个堂营中有成百上千的出马仙，挂名单的一般有几位或几十位，最多不超过200位，这些都是将军，这里面一顶一的高手也要不少于10位，要不然不会长久。

坐堂仙是指只在这一个堂营中，只帮助这一个弟马，不去别的堂口。。串堂仙是指可以找几个弟马，在几个堂营中都挂名，一个地区一个出马仙最多只能找三个弟马，例如四川省，可以随意在不同的市找三个弟马（成都市、广元市、泸州市），也就是说他们不可以在成都市找三个来，必须有区域差。有的出马仙全国各地的逛，其实弟马太多他们经常分不开身，所以也不会串太多的堂口。还有的串堂仙，是友情爱心互助，这个堂营在某个方面看得差（薄弱），堂主就去邀请他的师傅、师兄弟们、朋友们来帮忙。

为什么总有人说自己是观音菩萨转世下凡

动物仙幻化成观音、三清等等并没有什么恶意。一般有几种情况：在你无限崇拜之时，警戒松懈之时，趁机附体。一种是附体后，帮你出功能，是你谋生的一种手段。如东北的“出马仙”，苏北的“神婆”，四川的“观花婆”等等。

动物仙比较喜欢幻化成：七仙女、观音、等等高层次人物。她们并不是恶意，而是想帮助人，或是满足一下人的某种心理欲望。

以往练气功的人大致有两种情况，一种是被动物仙幻化的图像迷惑。这种情况有三种结果：一种是经过一段时间的病态折磨，终于成为女巫和神汉。一种是在病态折磨中，被当作精神病者送去医院。一种是经过调理，动物仙离体，恢复正常。

上述这种情况，众多人已经了知了，但是炼气功的人功态中出现的玄像，是自己的音魂在捣鬼，这件事，几乎无人知晓。

音魂在演戏，一方面是对自己求功心态的满足，一种是引导你修炼。不要忘记音魂的可以分解成无数多的性质，它可以幻化出一群佛、菩萨、仙神、三清、和尚、道士等等，出现在你的功态里。

大多数立堂口的似乎都有以下特点：

1.都有过大病的经历。

2.都有过大难不死的经历。

3.家里的破旧东西都很多。

4.文化层次都不是很高。

5.都需要有一种引入功能状态的方法。

6.大多数堂口的递马都很能说。

7.大多数的递马都很有表现欲。

8.大多数递马都有过常上夜班，或者常走夜路的经历。

9.大多数递马都是说以前的很准，而以后的准确率都不是很高（也有少数的很准）

10.大多数递马都是红极一时，看着很能挣钱，最终，一样还是孤贫。

11.不是很能抽烟，就是很能喝酒。

12.这些人有时很势力眼，很小心眼。

13.统一都有些神经质，而且多疑。

14.其中胡黄掌堂子的是大多数。

15.家里人往往都很反对，或者都不信任这类事。

易经硬币卜卦方法？操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。困龙得水。

【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。

曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。

断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：为卦。他乡遇友。

【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。

曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。

断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。

3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。浓云蔽日。

【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。

曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。

断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。虎落深坑。

【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。

曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。

5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。旱荷得水。

【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。

象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。

断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。莺鹊同林。

【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。

象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。

断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。锄地得金。

【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。

象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。

断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。砍树摸雀。

【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。

象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。

断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。

9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。水底捞月。

【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。

2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。

注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。

如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。

2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。

3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。

4，占星。来自西方的占卜，最流行。

5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。

6，掌纹占卜。和面占相似。

7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。

8，字占。用拆字等方法进行占卜。

9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。

10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。

11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。

12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。

13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。

14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。

15,扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。

16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。

17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。

19，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

20，字母占卜

21，撒盐占卜

22，骰子占卜

23，《圣经》占卜

24，蜡形占卜

25，泥土占卜

26，水占卜

27，老鼠占卜

28，脚掌占卜

29，木片占卜术

30，咖啡豆占卜。墨西哥和菲律宾都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜

31，圣三角占卜法。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。

32，钻石占卜法。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。

33，要素展开法。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。

34，大十字占卜法。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。

35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。

36，二择一占卜法。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。

37，缘分占卜法。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!

38，六芒星占卜法。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

易经算卦的方式，方法有哪些？不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：

梅花易数

六爻预测

四柱预测（测人生流年命运）

奇门遁甲（主要用于战争、经商等）

六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

求一个道教卜卦的方法道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！

一、道占的历史渊源

道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。

道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？

二、道占的科学原理

道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。

三、道占应有原则

在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>>

易经占卜的方法，详细~占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。

第一步：取蓍草五十根；

第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。

第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。

第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。

第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。

第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（为老阳，画作X）

32÷4＝8（为少阴，画作、、）

28÷4＝7（为少阳，画作、）

24÷4＝6（为老阴，画作O）

老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

简单的算命方法一、基本原理：

请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：

食指的下节叫大安，代表最大的吉利；

食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；

中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；

中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；

无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；

无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。

这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：

小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。

第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。

第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。

第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。

大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。

解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。

沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。

问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。

问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。

问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。

问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。

问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。

问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。

问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。

留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。

解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。

沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。

问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。

问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。

问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。

问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。

问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。

问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。

问行人：人平安，但目前仍流连忘返。

速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。

解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。

沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。

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周易是怎么卜卦的？首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变：

(1)手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2)随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

(4)将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。（四根象四时）

(5)拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。

(6)将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

第二变：

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