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民间丧葬习俗

1、送终：人的生老病死是一种自然规律，人人难免一死，可对长辈的死，家人是很讲究的。高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。如果一位长者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，这个长者死去，人家就要议论，一是称此长者无福气，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称的长病无孝子，但对送终的风俗至今未变。

2、哭丧：高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫逗哭丧地，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有逗破法地之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声逗哭两声地，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫逗嚎丧地，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫逗哭丧地。旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。

3、到头更饭与行粮瓶：更饭是鬼饭的俗称，烧到头更饭和作香更饭这种民族传统风俗，是对死者和长辈死者表示孝敬。凡是逢年过节，或四时八节祭奠亡灵，俗称祭祖作香，认为子孙在祭祖作香时，祖宗的亡灵都要回来吃饭，这种祭祖作香饭俗称更饭。到头更饭的说法不同于一般人们所说的更饭，所谓到头更饭是指某人过世，家人要为死者烧最后一顿上冥间时吃的鬼饭，这种饭就叫到头更饭。烧到头更饭，民间传统风俗都很讲究：要求死者的长子即称孝子，头戴孝帽（白帽），身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去讨逗七姓米地回来烧到头更饭。烧到头更饭时，把讨来的七姓米放入锅中加少量的水，然后只拗一个大草把，由孝子跪在灶门口点火烧饭，边烧边喊逗××亲人，儿子为你烧更饭拉地，等到一个大草把烧完即成。另外再煮一个鸡蛋，把更饭和鸡蛋一起盛到一个碗里，然后，在死者入殓后放在死者棺材底下，待死者出殡前将此到头更饭倒入逗行粮瓶地中，和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，表示死者在阴间有饭吃。烧到头更饭此风俗至今未变，这也许是民间传统中人们表示对死者的一种尊敬和安慰吧。逗行粮瓶地，旧时把它称作是死者的逗粮仓地，旧时用一个小陶罐来做行粮瓶，当死者发丧出殡前，由风水先生将死者的到头更饭放进陶罐，另加上米、麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗七种粮食，然后用红纸青线封口，在死者出殡时一起埋入土中，行粮瓶都埋在死者的棺材头坑前的小孔中，现时则埋在骨灰盒正面的小孔中。

4、种火：种火是丧事风俗中带有迷信色彩的传统风俗。旧时，凡死者入土、新坟墓堆好后，死者的亲儿子们必须在当天晚上，带着纸钱和稻草到坟上去烧化，这就叫种火。种火有两层意思，一是为死者暖身，二是为死者烧饭。这样的种火要经过三天，而且第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，在第三天种火，烧过纸钱和稻草后要放一包火柴，并对着死者的坟祷告：逗××亲人，从今以后就不再来为你烧饭了，以后你就自己烧了吃吧。地到此，为死者的种火仪式就算结束，此风俗纯属迷信，但因前人留下的风俗，至今依旧。现在，各地建了安息堂，此风从此绝迹。

5、送饭：为死者送饭的风俗纯属封建迷信。此风俗在旧时比较流行。何谓送饭看按封建迷信的说法，人的死是到其阳寿终止那天，阴间阎王命鬼使逗判官地在其生死簿上将其名字用红笔勾掉，然后判官再命鬼使牛头马面、捕快到阳间将其魂魄拘到阴间受审，在受审前七天之内（民间俗种头七），其魂魄并不直接带往阴间，而是押在旧时的家庙，又称本庙里，好比是阴间的看守所，在这七天之内，死者亡魂将在家庙里受到家庙鬼使的种种鞭苔，为减轻死者的罪行，死者家属必须要在死者亡故的当天或第二天到家庙去送饭。送饭有两层意思：一是要多烧纸钱，在焚烧时要向家庙鬼使通禅：什么逗请差人马快对××亲人吊低点，打轻点，我们给你作揖，我们给你送钱地之类的话，用现代人的观点来看，这就是给冥使行贿，以便使死者减轻罪行；二是给死者送上路饭，防止死者在路上受饿。为死者送饭风俗，在1952年大破封建迷信，大拆庙宇后，曾有一度收敛，因为当时的所有小庵小庙的菩萨都被打掉，人们想为死者送鬼饭也没有地方。然而人们的封建迷信一时不能根除，没有了菩萨，人们就把饭送到原来的小庵小庙的门口以了心念。文革后，此类送鬼饭风俗就绝迹了。到了七十年代末，各地又掀起了一股建庙风，送鬼饭之风死灰复燃，一些神汉、巫婆、佛头趁机大肆活动，他们（她们）把过去早已打倒的封建神权在暗中宣扬，各自在划定的迷信势力范围内，从中组织迷信者到处做佛事赚钱，并宣扬神权。按旧时神权的体制，各自划定管辖范围的所谓家庙。因此，都又恢复了送鬼饭的旧风俗。为死人送鬼饭实际上是旧时神权统治的死灰复燃。旧社会，我国人民深受逗四权地的压迫，这四权就是：政权、属权、夫权、神权。现时，神权在各地死灰复燃，一方面是一些人打着宗教信仰的幌子，大搞各类迷信活动，从中赚取昧心钱。另一方面也有不少干部、共产党员他们忘记了自己的信仰、信念和宗旨，他们也热衷于迷信，他们把自己的成长，把改革开放带来的机遇，把自己发财致富都归功于神，归功于菩萨保佑。所以现在他们对迷信旧风俗的神权统治都信以为真，这也是一种信仰危机。从当前的送鬼饭风俗中，特别是一些领导干部都值得好好地反思。

6、告状（发耗）：这里的告状，不是诉讼告状，而是民间丧事风俗中死者的女儿、儿媳妇在自己的亲人死后回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民间称告状，好比为死者发讣告。目的是让家人知道，某人已经死去，那么被告知者就必须在当天赶到死者家为死者凭吊，如果女儿、儿媳妇不回家告状，亲家是不能上门吊唁的，非但亲家不能上门，人们还会说她们忤逆不孝。事至当今，告状之风在农村仍然盛行，而且也很讲究，告状者必须身穿重孝，回家告状时必须跪着向父母告知，这就是民间的丧事告状。

7、吃卷床夜饭：逗吃卷床夜饭地是在民间丧事风俗中，在死者死的当天晚上入殓前请村上人吃的一顿晚饭，民间俗称卷床饭，有的地方不吃卷床饭而吃卷床面。何为卷床饭看民俗中，在死者入殓后，死者生前睡过的床上用品都要席卷出门，放到离村不远的三叉路口烧掉，这俗称卷床。卷床在旧时的含义是让死者把生前的东西一起带上阴间路，以便让死者在阴间继续使用。其实这是一种迷信的说法。其实卷床的真正含义还是出于卫生，大凡死者一般都生有疾病，有的甚至是传染病，死者去世后在他的遗物上很可能沾染着病菌和污秽之物，为防传染，入殓后将死者床上的东西席卷出门付之一炬，这样到是很卫生的。在卷床当天，死者家属必须请人帮忙入殓，那就得准备卷床夜饭供人家吃。旧时的卷床夜饭比较简单，一般连家属亲戚在内也不过二、三桌。但现时却大不相同，因为死者家属为死者办丧事仪式的全过程都要在这天晚上议定，所请的帮忙人也必须到场，加上现在的村上人多，一顿卷床夜饭，小的村起码要八、九桌，大的村加上当晚来吊唁的亲戚，一般都要十六、七桌才够。再说卷床夜饭的规格也发生了很大的变化，旧时的卷床夜菜一般都是两荤两素加一个豆腐，现时丧事人家的卷床夜菜，用起了冷盆热炒，规格略低于丧事正日的酒菜，而且丧事的铺张浪费程度也越来越大，吃卷床夜饭的风俗无形中加重了死者家属的经济负担，但因旧风俗的影响，人们也只能不得已而为之。

8、入殓：入殓风俗无论在旧时还是当今，其手续之烦琐是相当多的，真是五花八门，现时不但未变，而且是有过之而无不及。入殓程序有移尸、卷床、布置灵堂、放千张眼、点更饭长命灯、秤衣、穿衣、放置垫背钱、买水、洗脸、梳头、入殓、与遗体告别、盖棺、守灵等等。所有这些仪式都由村中健壮老人并懂得入殓者负责操办。移尸：就是移入灵堂。在死者的遗体移动前，主持人必须口含烧酒向死者周围喷洒，用现时的话来说就是起到消毒的作用，可在旧时的含义是驱鬼镇邪。酒喷过后，开始移尸，如死者有多个儿子，则必须长子抱头，末子抱脚，次子抱腰。主持人用一根白布带系在死者的腰里，然后大喊一声逗起地，并同时把一片瓦用力在死者床上碰碎，随着逗起地逗碰地之声发出，大家齐心协力把死者从床上抬起并移到灵堂，放在棺材盖上等待下一步的仪式进行。在这一步，农村风俗中讲究儿子们的逗抱头抱脚地，一是表示儿子们的孝顺，二是表示死者有福气，如没有儿子，抱头抱脚则由女婿或侄子、外甥们来担任。设灵堂：旧时富户人家设置的灵堂庄严肃穆。首先是将棺材放在灵堂正中偏右，在棺材前设灵台，灵台上放着死者的遗像，灵台与孝堂之间用白布帐曼隔开，帐曼上有亲属送的挽联，旧时灵前不放花圈，花圈到60年代才有，灵堂里还准备着千张眼即竹筛子，筛子里放着剪刀、尺、秤和死者的寿衣。入殓时，所有家属和亲朋好友都要拿着三支清香，表示为死者上路送行。穿衣：旧时为死者穿衣也有很多陈规陋习。如孝子头顶筛子跪地默哀，为死者穿衣者从筛子中取出秤，再把死者的衣服用白布带系好，挂在没有秤砣的秤钩上，这时孝子问逗衣有多重看地看秤衣者高呼逗一秤到稍地！表示死者的寿衣分量足够到阴间享用。秤衣完毕，接下来是为死者穿衣。但因死者身体已经僵硬，如一件一件地为死者穿那是十分费事的。旧时是将死者的寿衣先由长子把它一件一件地套起来，然后由孝子抱头抱脚，并喊一声逗起地，趁尸体稍微抬起时，由穿衣者把衣服塞到死者的身底下，然后把死者的手放进衣袖管，衣服向上提到位。上衣穿好，裤子比较好穿，只要从下往上地套上去就行。为死者穿的衣服一是要逢单数，如五件、七件或九件，二是不能有纽扣，迷信说法有了纽扣就表示在世时与人结下的仇恨到来世也不能化解掉，因此死者衣服的所有纽扣在穿衣服时都要剪掉，即使贴身衣服的纽扣也要剪掉，此风俗至今未变。死者所穿的衣服都没有纽扣，上衣贴身也是靠一根用七根蓝线拧成一股系在死者身上，这股蓝线系在死者身上也不能打结的。

9、洗脸、梳头：旧风俗为死者洗脸得由孝子先为死者买水，他们要带了重孝到河边去向所谓的河神买水，买水时要向河神祈祷，并还要付钱，旧时付钱都是向河里掷几枚铜板，现时买水都要向河里掷几个硬币。当洗脸水买回来后，孝子用块白布，一只木梳，跪在死者的头边，先为死者洗脸，洗脸时要喊逗××亲人，儿子为你洗脸地，洗脸讲究按顺时针方向擦三转，然后再为死者梳头，同时也要喊逗××亲人，儿子为你梳头拉地，梳头讲究梳三下，梳完用力把木梳在棺材盖上敲断后扔掉。入殓：旧时入殓死者都用棺材，那事先要做好各种准备，如：用黄纸钱包石灰包，用黄纸钱包草木灰包，准备好垫背铜钱七枚。旧时用的铜钱一般选择康熙通宝、顺治通宝，或者更古老的钱币，总之越古越好。这些垫背钱表示死者到了阴间有钱用。入殓开始，旧时先在棺材底部铺一层石灰包，一层灰包，然后放上一层纸钱，再把死者的垫被铺上，并在垫被上按前四后三的北斗七星图案垫上七枚垫背铜钱。接下来，主持人用一片瓦在棺材盖上用力敲破，高呼一声逗起地，孝子抱头抱脚，主持人手提白布带提腰一起将死者尸体抬入棺中安放好，再盖上死者的盖被，同时帮忙人将部分死者的陪葬品放在死者身边，周围再放入石灰包，草木灰包，将死者拥紧即算完成。现时因推行火葬，死者身边不再放置随葬品和石灰包，草木灰包。但近几年来，一些从事销售丧事物品的人，又推出了纸塑简易棺材，从前的那一套。石灰、草木灰包不见了，但在死者周围却用大量的纸钱来拥紧死者。入殓结束，棺材才能得正（即放置中堂正中），这时，主持人招呼死者家属绕棺材转三圈，以示向死者告别，然后再把棺材盖上，此谓盖棺定论。旧时盖上棺盖后用三支爬头钉和一支子孙钉将棺盖钉牢，现时纸塑棺材盖棺后用封箱胶纸封合。整个入殓仪式才全部结束。入殓结束后，还要在棺材底下点上放有到头更饭和油盏的长命灯，在棺材盖上放上千张眼，据迷信风俗传说，这些东西都是为驱邪神来犯，当然这都是封建迷信的旧风俗，但人们还是照样的继承下来，这叫逗上代传下世地，照办吗，看来要想改变这类旧风俗是相当不容易的。

10、看风水、戴孝帽、搁三朝：在民间，有请风水先生看风水的旧习俗，这是指丧事人家的看风水。此风俗从旧时盛行到60年代末，文革期间基本绝迹，到70年代末，看风水旧习俗又开始抬头，现在可说进入了盛期。凡是谁家死了人，总要请风水来看坟穴，虽然现在推行火化，但死者的骨灰盒还是要埋入土中，所以人们还是要请风水看坟穴。这些从事风水职业的人，一到主家首先摆出一付风水先生的架子。为死者择坟穴时，祖传也有不少名堂。大凡风水择坟穴，都是按风向水向选择，他讲究的是风有来路（七十二路），水有去向（三十六向），风向来路，水路去向都有一套讲究，关乎家人今后的平安、发达或衰败。最好的是前有出路，后有靠山，按此大前提选择是风水是第一关。接下来是定向，所谓逗此穴地对主家来说是否经受得了，也就是说，你主家是否有这个福气，这就要定向。这一关就必须按死者的生辰年庚和其长子的年庚进行推算，再得出死者葬的方向，如：子午向，乙丑向，丁卯向等等，这些向都是用夹盘上的指南针来确定。当风水择准了向，就在这个穴位的两头钉上向桩，坟穴就按此向桩为死者开坟穴即开坑。到此风水先生择坟地才算完成。现在各地安息堂建成后，看风水就按骨灰盒正中线来定向，至于选项坟穴也只能取消。但目前较富人家又热衷到公墓去买坟穴，这时，他们又开始请风水选项坟穴和定向了。戴孝帽和戴孝的风俗，也是从古到今的一个民族传统。某家死了人，为表示哀悼，家属、至亲都必须戴孝和戴孝帽，孝帽分辈份，子戴白帽，孙戴红帽，重孙戴蓝帽，重重孙带灰帽（人们常说的灰灰孙就是这个意思），此习俗传到文革就绝迹，以后丧事中推行了戴黑纱，70年代末，80年代初又开始了穿白衣，戴白帽，一切都恢复了老的风俗传统。搁三朝：在农村，人死后都有搁三朝的习俗。所谓搁三朝，就是死者从断气时算起，要在家里搁置三天才能出殡入土，现时叫火化。有的人家为等远亲归来，也有搁五朝的，还有一些迷信人家，要请风水先生或算命瞎子排定搁置的日期，这就出现了搁七朝的。凡搁三朝也好五朝也好，这都是对死者的一种尊重。特别是长辈，死后千万不能马虎，人们认为，不搁三朝就是对死者的不孝。旧时有早死夜拖的说法，即白天死，晚上就拖出去埋了。那一般都是指那些无儿无女的人死后才早死夜拖。

11、五谷仓、掮幡竹、开坑：在民间丧事风俗中，传统的程序多得五花八门，死者入殓后，其中做逗五谷仓地也是一件很要紧的事，五谷仓：是放在灵台上的一件祭品。这五谷仓是用砻糠做的，它表示是死者的谷仓，其做法也很讲究，一般农村中的老年妇女都会做。它是用四层方块白布和一块尖角白布拼做成的，四块白布大小不一，底层一块约九寸，再是七寸，五寸，三寸，制作时将每块白布的四角缝合形成尖角，中空填满砻糠，一块小角布也缝成尖角，这填砻糠得由死者的女儿或儿媳妇填，如无女儿或儿媳妇，则由至亲中的女性来填，填时要边哭边填，并哭喊着逗××亲人，我为你做五谷仓拉地，哭一声填一把砻糠，直到把四块布和一块尖角全部填满，然后把它们一层一层垒起来成一座宝塔形，尖角放在最上面，这就成了五谷仓。五谷仓放在死者灵台的右上角，待死者出殡时，由一人托着，当出殡主持人敲碎瓦片时，就有人来抢五谷仓，其中的一只尖角由托者拿着放在死者牌位的子孙钉上，其余各层由人抢走。旧时人们有抢了五谷仓的白布带回家给小孩做填底布，说是能驱邪，现时人们抢了都是丢掉，此风俗纯属迷信。丧事人家用的掮幡竹：原出于古代的招魂幡。死者在出殡前，人们都要为死者准备两根带叶的青竹子，青竹子取回后由风水在掮幡竹上进行一番布置。风水将两张三寸见方的红纸折成三角形，然后在三角形的底边上粘上一张飘带，飘带上各写着丁财两旺、吉祥如意，制作好的飘带分别用线系在两根竹子上，这就做成了掮幡竹。在死者出殡前由两名儿童掮着走在前引路，直奔埋死者的坟坑。当死者埋好后，帮忙人为死者堆好新坟，然后将掮幡竹插在坟墓的两头。不过，这时的掮幡竹上已经挂了许多抛坟用的东西，旧时上面挂小团子，俗称抛坟团，现时一般不用小团子，而是改用枣子代替，等到新坟做好，就开始抛坟。抛坟就是将带来的糯米小团子或枣子撒向新坟，表示给死者享受。但农村风俗中有抢抛坟团的习俗。旧时有种说法，吃了抛坟团能辟邪驱鬼神。现时已不同了，等到抛坟时，即使带了许多枣子去抛坟，可一个小孩子也不会去抢，因为现在的孩子对枣子根本不感兴趣。开坑：就是为死者埋葬棺材或骨灰盒的墓穴，这就是土葬风俗带来的结果。开坑的传统习俗上也很讲究，旧时开坟穴，一般派五人，现时派三人，开穴人数为单数，迷信习俗逢单不逢双。开穴者带一壶黄酒，一个冷盘菜，三个爆竹，开穴按风水事先看定的地穴，在向桩范围内开坑，开第一块土前先放爆竹，然后，将第一块土放在另一处，以便孝子上坟时带回家。坑开好后，开坑者将带去的酒菜吃光，同时将坑底留下的脚印用钉耙铲掉，迷信的说法不能将生者的脚印留在坑底，否则对生者不利。俗语所说的：落魂收脚迹。就是指这个意思。

12、吹鼓手与乐苏班：旧时丧事风俗中都有请吹鼓手和乐苏班的习俗，以增加丧事的气氛，吹鼓手民间俗称吹打，乐苏班又称江南丝竹，这两个班子实际上是民间的祭祀队伍。吹打由三至五人组成，他们使用的是唢呐和四件打击乐器，他们到丧事人家后专司吹吹打打，增加丧事的热闹气氛，同时也吹奏一些哀乐，如哭七七，丧事祭拜曲子。旧时穷人家也有少数人家请吹打，大户人家更不用说。请乐苏班的丧事人家就比较少，因为乐苏班组成人员起码有七人，多到十三人组成，他们使用的乐器除打击乐器外，主要是有江南丝竹的各种弦乐器，如二胡、三弦、琵琶、月琴、京胡等，乐苏班的人员必须精于演奏江南丝竹的各种乐器和地方曲牌，而且能唱多种戏曲，他们不仅能奏能唱，而且精于自拉自唱，因此，他是属于高雅的民间文艺。乐苏班不仅为丧事人家演奏，而且还能为氏族祭祀、庙会吹拉弹唱，此类人员实属民间艺人。旧时能请乐苏班的人家一般都是大户人家。吹打和乐苏班在解放初期还有，到六十年代末就没有了，七十年代初期，丧事人家的祭祀由军乐队来代替，所谓军乐队的称呼实际上是错误的，军乐队是指军队的仪仗队，民间的所谓军乐队，实际上是一支哀乐队。

中文名称：乱马1/2

英文名称：ranma1/2

发行时间：1987年

漫画原著、导演：高桥留美子

地区：日本

语言：日语

【剧情简介】

在一个大雨滂沱的日子里，武术家早已女玄马带着儿子乱马来到了同门天道早云的道场，然而擅自被父亲指婚给乱马的天道茜却惊奇的发现，乱马是个有着奇异体质的男孩。原来，乱马和父亲在去中国青海省咒泉乡的一次修行中，不幸掉进了女溺泉，落得个遇冷水变成女孩遇热水变男孩的怪异体质,后知道是他父亲不懂中文去错地方.汗....

然而，有着同样不幸遭遇的并不止乱马一人。良牙、珊璞、慕丝、潘斯特太郎，哈浦……这些人在命运的安排下先后出现在乱马面前，演绎了一幕幕让人忍俊不禁的故事……

【部分人物介绍】

早乙女乱马(又叫早乙女乱子或姬乱马)——富有正义感且活泼好斗的少年；跟随父亲在中国青海省咒泉乡修炼时不慎落入女溺泉，结果遇热水变男，遇冷水变女，具有极度的恐猫症。与天道家有婚约，所以成为小茜的未婚夫。虽然身为小茜未婚夫，但仍被珊璞、九能小太刀深爱着。

天道茜——天道家的叁女儿，是主角里面有限的几个没有“变身”特技的人，个性好胜且象男孩子一般坚强，不会游泳及烹饪。曾是风林馆高校万人追求的对象，(乱马出现以后，就只有九能带刀一人了)，乱马的未婚妻。（被响良牙深爱。）

早乙女玄马——乱马的父亲，秃顶，曾落入熊猫溺泉，遇冷水变熊猫。与天道早云一起擅自为乱马和小茜定下婚约，一遇到情况就变成熊猫逃避。

珊璞——中国来的少女，经营猫饭店。曾落入猫溺泉，遇冷水变成猫。因为被乱马打败，为遵守女杰族的村规而追求乱马，是小茜的情敌。

久远寺右京——爱做煎饼的姑娘，早乙女玄马为了骗其父亲的煎饼摊，而答应了乱马与其的婚事，内心深爱乱马，是小茜的情敌。

九能小太刀——九能带刀的妹妹，是格斗艺术体操高手，疯狂迷恋男乱马，是小茜的情敌。

响良牙——乱马以前的同学，世上第一悲惨男，且是个超级大路痴。遇冷水变成小黑猪。暗恋小茜。

沐丝——中国来的超级近视男，从小便深爱着珊璞。遇冷水变成鸭子。

天道早云——天道道场的主持人，与早乙女玄马一起擅自为乱马和茜订下婚约。

天道霞——天道家长女，从来不生气，是个菩萨般的好姑娘。（被东风医生所深爱。）

天道美——视财如命的天道家次女，一心想把道场卖了挥霍一辈子。经常偷拍女乱马、小茜的照片去卖。

早乙女佳香——乱马的母亲，曾与玄马订下了一个攸关性命的约定：若不能把乱马培养成男人中的男人，父子俩就得剖腹自杀！由于乱马变得半男半女，玄马中断了与妻子的联系，躲到了天道家。而佳香也带着日本刀，踏上了寻夫的旅途……

八宝齐——玄马与早云的师傅，是个地地道道的大色鬼，经常偷取女生内衣。

九能带刀——风林馆高中剑道部主将，自称“苍雷”。他疯狂追求天道茜与辫子姑娘(女乱马,即乱子)，亦是全校唯一不知道乱马会变身的人，与小美同班。

二宫初子——八宝齐的弟子，有能通过圆环状物品吸取别人斗气的特殊体质，是乱马与小茜的班主任，喜欢小茜的父亲。

可伦——珊璞的曾曾祖母，活了三千多岁，经常拿出些奇怪的宝物。

云龙亚加利——非常非常喜欢猪的少女，对良牙一见钟情。

校长——风林馆高中的校长，九能带刀的父亲，整天一副夏威夷观光客打扮，以捉弄学生为乐。

五寸钉光——乱马的同班同学，暗恋天道茜，内心自卑且胆小，故总做一些卑鄙的事陷害乱马。

潘斯特太郎——即裤袜太郎，一个被名字深深困惑着的中国少年，一心想找八宝齐为自己改名。遇冷水变成牛鹤鳗野人。

【STAFF】

制作................多贺英典

企画................落合茂一

プロデューサー................松下洋子

监督................井内秀治

作画监督................中岛敦子

脚本................柳川茂井内秀治山口亮太

原作................高桥留美子

原案................柳川茂

撮影................吉田光伸

音楽................ BABBIT

美术................新井寅雄

【CAST】

早乙女乱马（男）：山口胜平

早乙女乱马（女）：林原惠美

天道あかね：日高法子

天道なびき：高山南

天道かすみ：井上喜久子

天道早云：大林隆之介

早乙女玄马：绪方贤一

九能帯刀：铃置洋孝

キリン：塩沢兼人

大白天：真殿光昭

ムース：関俊彦

响良牙：山寺宏一

八宝齐：永井一郎

乱马之三教九流人物

东风医生

小乃骨科病院的的主治医生，小茜的初恋情人。整天抱着人体骨骼标本的的东风医生是个很厉害的人物，虽然自己不懂拳法，却精通各门个派拳法的精要，曾经多次帮助过乱马。东风医生暗恋天道家的大女儿——小霞，每次遇上自己的心上人，就会不自觉地变成白痴，这个时候，大家千万不要找他看病呀！

三千院帝&白鸟あずさ

罗尔高中双人花式溜冰的黄金拍挡。三千院帝是公认的美男子，可惜满脑子只想着如何夺取女孩子得初吻，（女乱马就是其中一个“受害者”）是一个无聊透顶的家伙。而他的女伴白鸟则有看见自己喜欢的东西就马上起个名字带回家的怪癖！（这不是犯罪嘛？）这样两个人在一起，怪不得在溜冰界可以打遍天下无敌手了。

五寸钉光

自乱马之后，转入风林馆高校的学生。五寸钉性格极度内向，而且为人阴险，是个可怕的对手。最大的本事是制作人偶来诅咒别人。因为爱恋小茜，五寸钉对乱马怀有极大的“怨恨”，多次用“卑劣”手段暗算我们的男主角（可惜从来没有成功过！）值得一提的是，五寸钉光的名字似乎来自于日本古代传说。

可伦

珊璞的曾曾曾奶奶，女杰族村的元老，据说活了三千岁，为了帮助自己的曾曾曾孙女得到丈夫——乱马，千里迢迢地从中国女杰族村赶到日本来助阵。老太太武艺高强，见多识广，曾给乱马带来了不少麻烦，可是也托她的福，乱马才得以学会“火中天津甘栗拳”和飞龙升天破”两大传说中的绝技！

大文字煎太郎

京都大文字流格斗茶道的继承人。自身武艺稀松、头脑简单的煎太郎倒是有一个异常严厉且技艺高超的大头奶奶，为了逃避和茶月小姐相亲，煎太郎便请乱马出马和茶月小姐决斗。而乱马为了保持自己的纪录——从未输过一场带有格斗字眼的比赛，轻易答应下来。于是一场无聊的比赛就这样开始了……

红翼

继乱马之后，本书第二个喜欢男扮女装的变态家伙！（尽管乱马不承认这一点，但事实是不容否认的！）红翼是为了追求右京而来的，最初众人都以为她是女孩子，因而乱马还和他有过一场“卖煎饼决斗”和一次无聊透顶的约会，目的是为了让他有正常的恋爱倾向。（汗！）红翼是一个缠人的家伙，喜欢扮成各种造型，比如邮筒、独脚雨伞等等。

风林馆高校校长

来自夏威夷的风林馆高校超级变态校长，九能带刀的爸爸。（不愧是父子，拥有同样的变态性格）说着一口蹩脚英语的校长（连I和ME都分不清，真不知道他是怎么在美国混的）以捉弄学生为人生最大乐趣，而且他对于光头情有独钟，因而返校第一天居然就颁布“男生剃光头；女生东洋头”的校规，结果引起一场“大暴动”。

赌王King

史上最卑劣同时也是最白痴的赌王。（因为他的伎俩只能欺骗小学生）为了追讨乱马十年前输给他的东西——天道道场而来到东京。乱马为了夺回道场，给早云有个交待，不得不和小茜、右京彻夜进行赌博特训，结果和十年前一样，乱马的赌艺毫无进步。最后虽然道场给夺了回来，但乱马骨子的白痴性格还是一览无遗。

毕克雷·夏尔达

定居在日本的法国格斗晚餐流的继承人，整个家族的人全是“大嘴长舌怪”，为此夏尔达家族世世代代都为找不到新娘而烦恼。虽然乱马在最后的决斗中，凭借“美味肥鹅术”打败了毕克雷而免于嫁给他，但是也欠下了10万日元的就餐费，根据协议，如果还不出这笔钱，将来如果乱马生了女儿，就要嫁到夏尔达家！（汗！）

麻子

可爱的麻子是青春学院格斗拉拉队的队长，自认为处处完美，可就是缺少一个恋人，就在这时候，她的白马王子——九能出现了（晕倒），麻子就这样鬼使神差般地爱上了他。而乱马为了给小茜报仇，便和她相约在九能的剑道比赛中一决胜负，最后小茜和乱马的“爱情”终于战胜了麻子和九能。

二宫初子

变态校长特地请来对付乱马的“秘密武器”，可惜校长一看见初子老师，便失望得晕过去了。因为初子自幼学习八宝齐传授给她的“好孩子体操”，所以只有在吸收了斗气之后才能变成大人，而平时无论是身材还是性格，都只是一个小女孩。不过她的绝技“八宝五元杀”和“八宝找钱”倒是厉害无比！（备注：成人版的初子老师可是一个大美人哦！）

真之介

患有严重健忘症的真之介和自己的“妖怪”爷爷共同看守着住满怪兽的流幻泽飞御森林。喜欢小茜的真之介曾是小茜的救命恩人（只不过他自己忘了），当年为了救小茜，自己受了致命伤，虽然活了下来，当却要靠“生命泉水”才能活命，最后在在小茜、乱马、良牙一行人的帮助下，终于摆脱了这一局面。

公纹龙

公纹道场的唯一继承人，为了寻找传说中得邪拳——海之泉而追寻早乙女家的人。并在一次偶然的机会里认识了乱马的妈妈，精通山之拳的他为了得到海之拳的拳谱，便冒充了乱马。真乱马为了夺回自己的妈妈，毅然参加决斗。（备注：海之拳是模仿小偷的拳法；山之拳是模仿强盗的拳法，它们都是由玄马发明的！）

火车王金之介

专门靠借债和花别人的钱生活的“火车王流”的传人，曾使天道道场几乎面临倒闭。不过金之介再厉害，也不是有“金钱奴隶”的天道美大人的对手。俩人在一场名为“十元争霸”的比赛中，从日本辗转到香港，从天上斗到海洋，最终金之介还是不敌小美，欠下了10亿日元的巨资之后，逃之夭夭！

云龙亚加利

纯情女孩亚加利的家族是世世代代培养“相扑猪”的。由于爷爷的临终嘱咐——不允许和不能打败横纲猪锦的男人交往，而良牙又碰巧打败了它，亚加利便把良牙当作了自己的交往对象。良牙在感叹自己的春天终于来临的同时，也陷入了到底是继续暗恋还是选择亚加利的窘境之中！（真是一头纯情的小黑猪呀！）

乐京齐

如果说《福星》里的面堂和阿当是现代的日本两大色狼，那么乐京齐和八宝齐就是古代的日本两大色狼了（笑）。为了向八宝齐要回被他盗走的秘宝——锦之蝶，他跳入了咒拳乡的童子溺泉，恢复青春（好像有些恢复过头了），当上了八宝齐的弟子。至于那个所谓的秘宝锦之蝶的具体作用嘛！唉！大家还是自己看书吧！Bacai实在是说不出口。

宫一小夏

被八宝齐说成传说中百年一见的天才女忍者宫一小夏（其实是男的）由严重受虐倾向，从小就遭受家中三大世界级超级丑女——继母和两个姐姐的虐待，自称从来没有尝过人间温情。后来在乱马、小茜、右京一行人的帮助下，终于摆脱了她们的“控制”。爱恋右京的他最后定居在小右煎饼店。

乱马目录

1、中国来的家伙！有点奇怪

2、上学不是玩

3、突然来的爱，请稍等一下

4、乱马与女乱马？误会不止

5、爱你入骨，小茜恋爱之复杂骨折

6、小茜的失恋，没办法的呀

7、永远迷路的良牙登场

8、学校是战场，乱马vs良牙

9、少女白皮书，头发是女人的生命

10、PP，小P的真正身份

11、热爱乱马的格斗新体操之星登场

12、女人的恋爱是战争，格斗新体操格半决赛

13、明日之星的眼泪，无规则的新体操格斗决赛

14、盘骨算命，乱马是日本第一新娘

15、激烈少女珊璞登场，我的命就交给你

16、珊璞的反击必杀指压拳，会夺走身心

17、好喜欢乱马，不想说再见

18、我是男人，乱马回中国

19、激烈的送外卖格斗赛跑

20、果然讨厌猫

21、我是女杰族姥姥

22、出必杀，天津甘粟拳

23、白鸟拳的男生沐斯登场

24、爆走，比赛运雪球

25、小P被拐走

26、千钧一发的死灵舞道

27、小P暴发爱的水柱

28、乱马恐怖的深山特训

29、爆碎点穴，良牙大反击

30、踢馆，天道道场的危机

31、小茜被拐走

32、与沐斯决胜负较量

33、终级的下流妖怪八宝斋

34、惊奇，日本和风男溺泉

35、鬼也会逃走的机关窝

36、和女儿身说再见

37、爱与憎恨的礼物

38、SOS好色妖怪八宝齐，女嫌香

39、争夺小茜的热吻

40、洗个热水澡中吗？在澡堂战斗

41、又有一个爱着乱马的家伙，右京登场

42、热爱？良牙与小茜

43、打个喷涕就非爱不可

44、找寻梦幻的八宝大华轮

45、好喜欢！我的小右

46、喜爱偷内衣小偷的魔女

47、变身！力量增强的小茜

48、从咒泉乡来的杀手

49、我漂亮吗？乱马女人的宣言

50、对决！八宝齐vs透明人

51、佐助，九能家的无情

52、怪谈！乱马与魔性之剑！

53、一粒骤效绝伦的迷恋药

54、史上最强？良牙与沐斯同盟

55、回到从前的八宝齐

56、黑玫瑰的小太刀！纯爱一直线

57、八宝齐最后的一日

58、凶恶的姑娘铃铃兰兰

59、恐怖的报复向乱马袭击

60、登场！模仿格斗技

61、改变良牙体质的香皂

62、格斗！障碍物比赛

63、乱马终于去咒泉乡

64、变态校长回来了

65、登场！史上最强的九能

66、乱马变弱了

67、完全！不合情理的必杀技，飞龙升天破

68、决战！乱马能复活吗

69、右京的裙子大作

70、乱马的妈妈来了

71、良牙不再为爱苦恼

72、未婚妻是怪猫

73、吹起风暴！青春的热血

74、新弟子出现

75、走出大门

76、良牙的天道道场后居日记

77、八宝齐的恋情

78、恋情的大预言

79、变得过强的良牙

80、好诡异，小P的秘密鬼面消失

81、握着蛋的男孩子

82、女乱马与九能的初吻

83、珊璞的红线

84、沐斯回故乡

85、史上最差劲的赌博

86、变成玛丽安的九能

87、最讨厌乱马

88、那个辫子我要了！

89、男人的野心结束之时

90、铃铃兰兰的反击

91、良牙的求婚

92、玄马离家出走

93、这是格斗茶道

94、路道场的是女孩子？

95、绝叫！温泉混战

96、我是九能的爸爸

97、格斗茶道长老站起来

98、体操服是少女的诅咒

99、恐怖的混浴温泉

100、青蛙的复仇

101、反击！生气的烙饼

102、乱马变成好色

103、格斗将旗是拼全命的

104、佐助的间谍大作战

105、早安，格斗全餐

106、正餐就在比赛场上

107、小茜流泪的游泳大特训

108、良牙！向着夕阳跑

109、在梦中

110、乱马是小美的未婚夫？

111、天道家消失的烤章鱼之谜

112、对决，乱马vs影乱马

113、小太刀的我亲爱的爸爸

114、强敌！五寸钉登场

115、乱马真差劲？格斗书道

116、风林馆高中影之老大登场

117、悲愿！想变回普通的男孩子

118、早乙女流的继承人是良牙？

119、天道家去游乐园

120、风林馆高中拦截犯事件

121、从咒泉乡来的恶魔（前编）

122、从咒泉乡来的恶魔（后编）

123、乱马不在的圣诞节

124、雪子，冬天的故事

125、乱涂鸦熊猫的诅咒

126、西瓜岛的交际鬼

127、幸福的熊猫传说

128、乱马和右京因调味料相爱？

129、永远的假冒夫妻

130、格斗茶道！被抓的长老

131、不好了，小茜住院了

132、神秘的闹乱墨鱼罐出现？

133、五寸钉！阿，恋爱的纸人娃娃

134、不明白茜的心

135、追踪，拍皮球歌之谜

136、再也不离开你

137、九能带刀任命成了代理校长

138、乱马月夜之吠叫

139、你好！咒泉乡的导游先生

140、麻烦，六个八宝齐

141、随着心情变化的必杀技（前编）

142、随着心情变化的必杀技（后编）

143、珊璞被囚禁的吻

144、老人与海

145、前往磨菇寺

146、必杀！地狱的摇篮

147、脸色发青恐怖的早安

148、织女乘坐在流星上

149、占卜一下吧，恋爱樱饼

150、成功了！八宝大发霉

151、九能兄妹丑事风暴

152、黄金的茶器，五重塔的决战

153、五寸钉光，一个夏日之恋

154、爱之格斗啦啦队少女（前编）

155、爱之格斗啦啦队少女（后编）

156、决定海滩小姐 157、武乐鼓爆发

158、忍者犬白黑

159、天道家的飞龙传说

160、乱马与妈妈

161、总有一天，一定会...

OVA版

【1】OVA/道场继承者—前篇

【2】OVA/道场继承者—后篇

【3】OVA/珊璞暴变—反转宝珠之祸

【4】OVA/天道家混乱的圣诞节

【5】OVA/小茜VS乱马—母亲的味道由我保护【6】OVA/学园风暴!身材巨变的雏子老师

【7】OVA特别篇/两个小茜【8】OVA特别篇/破恋洞

【9】OVA特别篇/热斗歌合战

【10】OVA特别篇/苏醒的记忆A【11】OVA特别篇/苏醒的记忆B

【12】OVA特别篇/无差别格斗对凤凰【13】OVA特别篇/邪恶的鬼

【14】总集篇-29个打不够的家伙

剧场版:

【1】乱马之中国昆仑大对决【2】无差别格斗对凤凰【3】决战桃幻乡

观看网址

http://tudou/playlist/showPlayList.do?lid=702473

王博裕广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”

一、起名不选多音字。

小女孩董茜（音"倩"）一入学就闷闷不乐。第一次点名，老师叫她董"西"，从此小伙伴们给她起了绰号，不再叫她正确的名字。这都是多音字惹的祸。专家指出，多音字让人读起来无所适从，在起名时最好避免。

二、名中勿用生僻字。

近代学者章炳麟给自己的女儿取名四个"工"字排成方块，即古"展"字。由于用字太偏，难倒了不少人，包括女儿的老师，弄得很尴尬。今天的人由于名中生僻字计算机无法录入，在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、民航购票以及办理其他业务时，遇到麻烦的例子比比皆是。专家说，人名看似个人的事，却有很强的社会性。名中滥用生僻字、不规范字，不但会造成很多不必要的麻烦，而且会影响交际。

三、起个双名不易重。

幼儿园里1个班就有3个"王伟"，以至于老师和小朋友不得不用大、小、胖、瘦加以区分。中央电视台的节目主持人中就有一男一女两个"杨柳"。"张颖"是个不错的名字，可是在上世纪80年代末，仅北京市就有4000多个"张颖"。重名会带来一些麻烦甚至危害，而双名可使重名率大大降低。根据国家语委1989年对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，单名重名率为67．7%，双名重名率为32．4%。因此，专家建议最好不要起单名。

四、起名字尽量回避常用名。

如果一个人叫"京生"，他很可能出生在北京；如果叫"沪生"，他大概生在上海。根据国家语委对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，57万人中，叫"建国"的有630个，叫"建军"的有610个。而叫"桂兰"的人有1084个，叫"桂英"的更多达1336个。专家建议，起名的模式不要太雷同，使用率极高的人名用字也应尽量回避。目前一些地方父母给新生儿申报户口时可以先通过计算机查询有无重名，这一做法值得推广。

五、取名字不要同声调。

"张湘江"，"冯晴岚"，"苑蕴玉"，这些三字声调全同的名字，读起来是否觉得有些平淡呢？"沈含章"、"孙汉清"是不是读起来抑扬顿挫、跌宕起伏？专家研究发现，三字声调全同的名字仅占所抽取样本的5．2%，这表明人们在取名时，有意无意中遵从了声调变化的规律。专家还建议，名字的尾音最好是平声，因为上声字响亮程度相对差一些。

六、声韵选择要讲究。

几个声母发音部位相同的字，如果放在一起，读起来就有些费力；如果韵母也相同，就更加拗口。"南尼兰"，"李尼丽"，"孙存春","柯克和"，读起来像不像绕口令？专家提醒，起名时最好不要全部选用n和l，z、c、s与zh、ch、sh这些发音部位相同的声母。要想名字响亮动听，选字的韵母很关键。专家说，名字带有含鼻音的韵母读起来响亮，"昂"、"良"、"光"、"鹏"、"东"之类含后鼻音韵母的字尤其响亮；在非鼻音韵母字中，韵腹即主要元音开口度大的，如"达"、"帅"、"瑶"、"宝"，响亮程度较高。

七、姓名算命字型结构有变化。

名字不但常读，而且常写。专家建议，名字选用的字结构不要太单一。像"国园园"、"林杨桦"、"吕昌晏"这些名字写起来略显单调，缺乏变化的美感，还可能影响人们对签名的识别。

八、避免谐音意不美。

起名时如果谐音运用得巧妙，会使人感到含蓄，不落俗套。但是，起名者有时只注意了所选用的字本身的意义，却忽略了与名字谐音的词或词组可能是贬义的。专家指出，"范婉"（饭碗）、"侯岩"（喉炎）、"胡丽晶"（狐狸精）之类谐音不美以及"温泉"、"沈阳"之类容易在文中造成歧义的名字，起名时应该避免。

九、名字男女要有别。

一位男士出差开会时经常被当成女宾安排接待，令他如此尴尬的是他有个十分女性化的名字：王兰英。专家说，名字的性别差异随着文化的历史积淀逐渐得到社会的认可，形成了一种社会习俗，家长起名时不能不考虑性别因素，否则在使用时可能会遇到麻烦。专家还指出，名字的审美标准中，性别是一个重要的因素。试想，如果小伙子第一次与姑娘约会，只闻姑娘芳名，他更愿意选"张万有"、"刘胜利"，还是"谢静淑"、"陈婉莹"？

十、国人姓名勿崇洋。

"田中慧子"，这是位日本友人吗？不，她是个姓田的中国小姑娘。专家说，现在为给孩子起个独特的名字，越来越多的父母想出四字名，这不失为一种尝试。但是，"田中慧子"、"李约翰"、"张彼得"这种容易让人误解的名字还是应该慎用，中国人的名字最好具有中国特色，体现中国文化。