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​《曾国藩的启示》是已故国学大师曾仕强的著作，精通孔孟老庄的国学大师用聊天式的语言深入简出，使每个人都能读得懂，并有所收获。

吸引我读下去的​是开篇中的一句话“一个人到65岁以后，只要记住三句话就够了：第一句话，绝对不要吃好；第二句话，绝对不要吃饱；第三句话，绝对不要跌到。”哲学家王东岳也说，人在进化的过程中，吃不饱饭才是常态，所有生物都是在吃不饱饭的过程中进化而来的，人在饥饿和半饥饿状态下体能​智力处于最好的状态，笔者深以为然。

这都从另一个侧面告诉我们，简单自律的生活方式更有助于身体健康和事业发展。

01 凡是做一件事，无论艰险或平易，必须埋头去做。掘井只要不停地去挖，终究一天是会出水的。——曾国藩

不过坚持到底的先决条件是方向正确，而曾国藩一生只追求一样东西——安身立命、经国济世。正因如此，才有了他和李鸿章、左宗棠、张之洞“晚清四大名臣”的称号，他大器晚成，又被称为"千年完人"，他剿灭太平天国，使清朝又延续了六十年；他被称为古今第一"笨人"，光秀才就考了七次，背书到大半夜还没背会，而在墙上偷东西的小偷都听会了，他还没背下来，结果小偷走到他面前流利地背了一遍，扬长而去……

也许正是“笨”成就了他的“完”，他以每日“进德修业”为自我考核目标，“每日必读书数页，写日记数条，习字一篇，围棋一局，终身以常”。就连打仗的时候，这些事都要一天不落地坚持。

人天生就是一棵毫无规则生长的树，如果不及时对枝枝丫丫进行修剪，充其量只能成为一棵灌木，等到长大再去修剪，势必又会大伤筋骨，因此及时修剪才显得尤为重要。

如何修剪？曾仕强在书中也明确地指出来，那就是读书。他在遇到挫折和险阻时，便强迫自己冷静下来，想想自己做的不够的地方，以及如何去调整。也就是从此刻开始，他每天都坚持读书，直至62岁去世。

“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”他在32岁时写了决定他一生的话“余病根在无恒，今日立条，明日仍散漫，无常规可寻，将来莅众必不能信，做事必不成，戒之！”而人最可怕的是“我知道，就是做不到”，正是这样的心态和状态，使许多人陷入了“懂得了这么多道理却依然过不好这一生”的漩涡之中。

02 生死有命富贵在天，真是这样吗？

“人的命天注定，胡思乱想不顶用”，小时候经常听人们讲这句话，多少人曾被这句宿命论影响过？又有多少声音对这种观点发出了挑战？电影《哪吒》里就有“我命由我不由天”的著名台词，《了凡四训》里也说“命由我作，福自己求”，意思是命由我自己造，福由我自己求。了凡年轻时遇到了一位算命先生，他能算出一个人的过往，还能他算出他的未来。甚至包括他能活多少岁，以及什么时候死。包括他何时高中，所中名次，俸禄几何……次次灵验，如果一个人的命运被算定，那么奋斗就变成了徒劳，他也陷入了消极的宿命论中。

后来，了凡偶然遇到了云谷禅师，他与禅师攀谈良久，禅师告诉他：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”并拿给他一本《功过格》，让他行善修福。

了凡从此开始行善，从刚开始的3000善事小目标开始做，一直做到最后的大目标10000件善事。在他努力做善事的过程中，他也发现了他的命运在悄悄的改变。以前那位高人给他算的很多地方，都在潜移默化地在发生变化。曾国藩也深受此书的影响，摒弃宿命论，练日日不断之功：早起、静坐、读史、谨言慎行、保身、练习书法、夜不出门。

其实每个人一辈子都只喝两杯酒，一杯苦酒，一杯甜酒，饮酒的方式也有两种，一是先苦后甜，一是先甜后苦，关键是看自己怎么喝。如果先把甜的喝光，后面就会受罪，其实我们都愿意年轻时受点罪、吃点苦，以后越来越轻松。

一生顺遂的人很少，如果有选择，不妨做个大器晚成的人。

03 以前我们都说“活到老，学到老”，现在这句话应该改为“活到老，修到老”。

就拿减肥这件事来说，几乎所有人都知道最减重最好的办法是“管住嘴，迈开腿”，可是懂得了道理又能怎么样？常常把减肥二字挂在嘴边的人往往没有几个是成功的。人们常常拿“我知道，就是做不到”当借口，其实真正知道的人，一定能做到，只有做到的人才有资格说知道。

曾国藩早年烟瘾很大，每天水烟袋不离手。有时候他看着屋里烟雾缭绕，觉得用自己的健康去换一时的痛快，实在是得不偿失！于是他心里憋了一股劲，下定决心戒烟，这对于一个忠实烟民来说是一件极其艰难的事！而他在痛苦中煎熬了20多天，终于戒烟成功，虽然他经过了两次才成功。他一生都在与自己的缺点较劲，每天都在不断反省，也每天都有进步，直到43岁之后才真正做到了“说到做到”。

“死在生前方为道”，没死之前，就知道自己这辈子要干什么，以及死了以后会是什么样子，那么真正到死的那一刻，就不会有什么忧虑和恐惧了。两千多年前孔子也说“朝闻道夕死可矣”，一个人，他闻道以后，他对生死就是非常从容的了，可以生顺死安：活着的时候他可以安然地生活，死亡来临的时候他也可以从容地去面对。

其实想拥有一个自己说了算的人生既简单又容易，那就是说到做到，练日日不断之功，活到老修到老。

年轻经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境，与君共勉！

附曾仕强智慧语录：

1.太过方正的人，往往成不了大事。

2.一切都在变，只有人性没有变。

3.人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

4.好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

5、一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。

6、“凡做一事，便需全副精深注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢将自己的命运转变。

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中年运天：是指人到中年，便会鸿运当头，有好运。这是“算命”中的说法，相似的还有：

农历初一日生此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。

农历初二日生此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。

农历初三日生此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。

农历初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。

农历初五日生末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。农历初六日生末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。

农历初七日生此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

农历初八日生此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。

农历初九日生此日生人，身体健全，性格清朗，受人敬受，须事事勉励，勤俭行善，德被乡党，中年平顺，晚景千钟，福分无量，名利长存，慈悲富贵之命。

农历十日生此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。

农历十一日生此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。

农历十二日生此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，善好勤俭，多积蓄物，少年不宜，中年大吉，将见名扬，福禄双至，晚年馀庆，家门隆兴，福禄之命。

农历十三日生此日生人，金运可达，福禄有馀，遵守道德，受人敬爱，贵人提拔，命运通达，大有成功，获得幸福，福禄双收，女命富贵，金运之命。

农历十四日生此日生人，环境良好，为人厚重，沉静不动，男人清秀，女人聪明，贵人得助，青年平常，努力前程，中年运开，事得顺调，晚年发达，厚分之命。

农历十五日生此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。

农历十六日生“此日生人，为人聪明，艺术超群，琴棋达人，书诗出分。青年勤功，中年艺精，成功发达，祖业不宜，身闲心劳，忧闷之命。

农历十七日生此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。

农历十八日生此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，独立自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。

农历十九日生此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，色情心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。

农历二十日生此日生人，刑克上少成多劳，心身多烦，波澜重见，男人离祖，租业难富，亲朋无靠，山外得财，有贵人助，晚景大幸，昌盛之命。

农历二十一日生此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。

农历二十二日主此日生人，一生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命。

农历二十三日生此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。

农历二十四日生此日生人，为人伶俐，作事专业，有头有尾，对人亲切，四处友朋，受人敬爱，好积财宝，出外逢贵，刑克妻子，盛昌之命。

农历二十五日生此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。

农历二十六日生此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。

农历二十七日生此日生人，为人巧奇，金运缘薄，多收多出，变动无常，居所未定，出洋成功，努力奋斗，前程有馀，身体强壮，勤俭励业，成功之命。

农历二十八日生此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。

农历二十九日生此日生人，为人忠厚，肯作肯劳，重义信用，与人豪杰，慷慨待人，广结社会，积财有馀。初限平顺，中年运到，晚年馀庆，幸福之命。

农历三十日生此日生人，性情刚果。不眼他人，造成怨城，受人攻击，与人和柔，幸运循来，少年薄运，多劳不乐。愁眉不展，至中年，运气一新，兴隆之命。

图片｜华君武《猪八戒画桃》

物道君语：

人有真趣，才有乐趣

人有真情，方有深情

人有真性，故有个性

中年，最可怕的不是年龄的危机，而是我们一路成长，一路丢失天真和勇气的“危机”。

人到中年，会羡慕猪八戒，因为我们生活无聊，失去了真趣；逐渐变得冷漠，失去了真情；学会了伪装，失去了真性。

而猪八戒诸多弱点，却依旧能够保持一颗“本真”的心。

图片｜华君武《猪八戒吃西瓜图》

三十而立，再看《西游记》。

发现中年人最大的心酸是读懂了猪八戒。

他不如大圣完美无畏，也不似唐僧理想高尚，也不比沙僧老实沉稳。

但他最像普通人，他有七情六欲，可比我们敢爱敢恨，他是贪吃好色，可比我们有趣天真。

最重要的是有我们早已没有的“本真”。

真趣，真情，真性。

图片｜华君武《猪八戒败阵》

真趣

/人可以丑，但要有趣/

八戒丑，但他从不自卑。

好几次他借宿吓到了人，都会打着哈哈说：“我斯文，不比师兄撒泼。”

要么就说：“你以貌取人就不对了，我丑归丑，但有用啊。”

八戒有用，还有种呆萌的有趣。

大圣常喊他呆子，大概从见的第一面就有这个想法了。

图片｜华君武《猪八戒休闲图》

当时大圣来捣八戒的云栈洞，一棍打碎洞门。

气得八戒跑出来指着大圣骂：“你个该死的弼马温，你去看看律法，打进大门而入，是要犯死罪哩。”

大圣爷从来都是砸门而进，并没觉得什么不对啊。当时就被这呆子的骚操作搞懵了。

敌人上门，大难临头，生死悠关，八戒憨憨地想着人家把门打碎了是犯的哪条律法。

他呆萌还在于勇敢和胆小的反差：

遇到狮驼岭三妖时，他信誓旦旦地说，“怕他怎的！等我去打他一仗来！”

图片｜华君武《猪八戒临门一鼻》

刚说完，回头就搓着小手怯怯地对大圣说：“哥，能不能把绳借我，我扣在腰上，你和师弟拉着，我要是打输了，你就把我扯回来，别被人抓去。”

因为八戒最怕的不是死，而怕被抓去烤了，那样对不起他天蓬元帅的形象：

“......这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料.....”

图片｜华君武《猪八戒桑拿浴》

八戒身上有孩童般的“呆气和天真”，所以很可爱。

人性本就有一种天然的真趣。只是我们自己，在世界走一遭后，被迫地主动地丢掉了原有的真趣。

受着别人的冷眼，过着重复的生活。成年人就这样在重复的日常里，日复一日怀念他已失去的真趣。

殊不知，人有真趣，才有乐趣。

图片｜华君武《猪八戒沐浴图》

真情

/人可以有弱点，但一定要真情/

天下凡人都有弱点。

八戒弱点很多，看似不正经，背后有一种深情。

八十六回，豹子精三番五次用假人头欺骗师兄弟三人，最后丢出一个真人头。三人见状就哭了起来，八戒的哭不太一样。

他眼含着泪，默默抱着师父的头，找了个有阳光的地方埋下，筑起一座坟，然后找几根柳枝插坟边，找几块卵石堆坟头。

他说：“柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；石子权当点心，与师父供养供养。”

大圣却喊：“夯货！人已死了，还将石子儿供他！”

八戒认真地说：“表表生人意，权为孝道心。”

而后整个身子伏在坟上，手扑着土哭道：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”

你看他平时老嚷嚷着要分行李回高老庄，看似无情无义，但真临死别之际，但一股情深动人心。

图片｜华君武《猪八戒留级图》

他情真不单对唐僧，还有高翠兰。

他虽然爱调戏女妖精，但心里始终念着高翠兰。

他当高家女婿时，勤勤恳恳，让妻子吃着四时应季的果蔬，穿着锦衣带着金。

即便是要西行取经了，还时不时想着回高老庄，叮嘱老丈人给他看好高翠兰，如果取不成真经还回来当女婿。

而我们大多普通人，却追逐名利忘记了身边重要的人，冷漠观世，薄情待人。

所以每每都会羡慕八戒的真情：一腔深情待人间，三餐四季两人屋。

人有了真情，就有了深情。

图片｜华君武《猪八戒知己知彼》

真性

/人可以俗一点，最紧要是快乐/

人皆有七情六欲，贪痴恨爱。只不过有人压抑，有人任其自然。

八戒是我们身上“欲”的影子，有我们羡慕的真性。

他从不会掩饰自己对于吃的渴望，也不会掩饰食欲得以满足的快活。

佛洛依德说人有三个我：超我、本我和自我。

超我是高级不实际的理想人格；本我是被规则和文化压抑的本能人格；自我是超我和本我中间的日常人格（就是我们普通人体现给外人的人格）。

图片｜华君武《猪八戒算命》

唐僧就是超我人格，把本我死死地压住，所以无欲无求，一生只有阿弥陀佛。

只有八戒，从来不会压抑本我，也不会在乎超我。

他只求俗趣的快乐，所以他简单有真性。

八戒食量大，每顿三五斗米饭，但吃饱了都会好好干活；吃人参果是囫囵吞果，被师兄弟取笑，可也不在乎；化斋把人家饭都吃光了，就坦诚自己才吃得半饱。

但他不在意他人眼光，他说：“做个饱死的鬼也好看。”

图片｜华君武《猪八戒吃长寿面》

八戒，他大胆地表达欲望，追求俗趣，享受生而为人最基本的快乐。

他没有什么佛教理想，也不爱世间功名，更不想当天上神仙。

他要的就是一个凡人理想：一头牛耕三亩地，老婆孩子热炕头。

所以我说八戒活得通透。

现代人有时活得太扭捏了，没有真性。

既要阳春白雪，又瞧不上下里巴人。

既要风花雪月，又不屑于人间烟火。

不是太冷清，就是太庸俗。

少了那份俗趣，也少了那份真性。

没有了真性，也没有了个性。

图片｜华君武《猪八戒猪吃猴粮》

年少不懂猪八戒，是因为我们当时一身傲气，羡慕英雄，不愿为凡人，所以笑他。

读懂已不再年少，是因为我们终究是凡人，一生劳碌命，却渐渐丢掉真趣、真情与真性，所以羡慕他。

生活诸多不易，真愿你们也能：

一颗凡心快活天，一片真心浪人间。

图片｜华君武《猪八戒心静自然凉》

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