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宋江的出身及绰号：宋江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏，为人孝顺、仗义疏财，因为面黑身矮，人们都称他为“孝义黑三郎”。上梁山前，宋江在郓城县做押司，他刀笔精通、吏道纯熟，兼之爱习枪棒，学得武艺多般。宋江平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他，不管甚么身份，他都热情接纳、终日追陪，并无一点厌倦；来人若要起身则尽力资助。可称挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。平常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救万物的“及时雨”一样，在山东，河北很有名气。宋江上梁山的缘由：宋江自幼与同在郓城县东溪村人称“托塔天王”的晁盖相熟，是为好友，“生辰纲”事发后，宋江出于义气私传讯息，使晁盖等人脱险。晁盖等人上梁山后，为报宋江救命之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢。宋江推辞不成留下书信和黄金两条，不料是夜被私通张文远的外室阎婆惜发现并以此要挟，宋江怒而杀惜逃回家隐藏且得好友朱仝私放，赴柴进庄避难并与武松相识结为兄弟，后走清风寨投靠花荣，并于清风山结识燕顺、王英、郑天寿等人。观灯遭刘高之妻陷害，与花荣大闹清风寨，收得秦明、黄信等人后同上梁山，于对影山劝收吕方、郭盛两位少年将军，路遇石勇得家书回家奔丧被擒发配江州，路上结识李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、张横等好汉，至江州遇戴宗得会李逵、张顺；酒醉浔阳楼题反诗发狂言被判死罪，得梁山众英雄法场相救，白龙庙聚会同上梁山；曾头市晁盖中箭死后，为众人推为梁山泊主。宋江的结局：受招安后率众兄弟战大辽、扫田虎、擒王庆、平方腊后，被授予武德大夫楚州安抚使，受蔡、高、童、杨陷害，误饮毒酒后怕李逵再反，招来与之同饮共亡，死后被葬于当地蓼儿洼。宋江所使的兵器：锟吾剑天罡星卢俊义——梁山泊副寨主，一百单八将之二。卢俊义的出身及绰号：卢俊义，世居北京（大名府），出身富商之家，枪、棒、拳为河北三绝，一身好武艺，号称：棍棒天下无对！北京人尊称其为卢员外，江湖上人送绰号玉麒麟。麒麟，中国古代传说中的神兽，代表着祥瑞，又被称为“仁兽”，卢俊义相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如银，故被称为“玉麒麟”。卢俊义上梁山的缘由：晁盖中箭身亡后，宋江和众头领守在山寨，每日祭奠晁盖。一日请到游方去济南经过梁山泊的大名府龙华寺主持大圆法师，闲聊中，宋江从其口中得知了卢俊义的名字，顿起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚麽烦恼不释？为此，吴用假扮算命先生、李逵扮做哑道童来至卢家为其算命，诈称其有百日血光之灾，须往东南千里外避祸，并诱其在墙上题藏头反诗一首。卢俊义信之，留燕青在家，自与管家李固押十辆货车去泰安还愿。路经梁山，不听劝告车插旗帜，先后与李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘、李应大战不胜，被花荣箭射笠缨夺路而逃，为李俊、张顺诱至船上、活擒于水中；上山后不愿入伙，被强留三月有余方才下山，遇燕青得知家中变故而不信，回家后被与妻私通的李固告发，被判充军沙门岛，家产尽被李固霸占。途中险被押解公人害死幸得燕青相救，旋复又被告发被判死刑，石秀劫法场不遂一同被关，幸有蔡福蔡庆照顾。梁山军前后两战大名府，卢俊义方才获救，杀奸夫淫妇之后上梁山，活擒史文恭为晁盖报仇，宋江让位众人不服，拈阄打东昌遇虎将张清连遭败仗，石碣天文位居天罡星成为宋江副手。卢俊义的结局：梁山泊全伙受招安后，做为宋江副手，率众兄弟转战南北，身先士卒，经数十常恶战，最终功成而回，被授予武功大夫庐州安抚使，蔡、高、童、杨四奸臣设计，使人告其欲反被召进京，于天子赐宴中暗下水银，返程途中因毒发溺水身亡。卢俊义善使的兵器：枪、棒。注：为使大家更熟悉《水浒传》中的人物，特写此系列文章，预备按梁山英雄座次而写，力争每日介绍1--2人，如有谬误处，请大家指正。天机星吴用——梁山泊军师，一百单八将之三。吴用的出身及绰号：吴用，表字学究，道号加亮先生，祖居郓城县东溪村，生得眉目清秀，面白须长，爱做秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，在村中任私塾先生，生来爱读兵书，通晓军机，上梁山后运筹帏幄，指挥若定，因此，江湖上人称“智多星”。吴用上梁山的缘由：刘唐为生辰纲一事，夜走郓城县往投晁盖，途中酒后醉卧灵官庙，为巡查的县都头雷横抓获并带往东溪村晁盖庄，晁盖得知详由，谎对雷横说刘唐是其外甥得释并送雷横十两银子。刘唐不忿，私自追赶雷横欲讨回银两，话不投机，两人动手，挥动朴刀大战，雷横不敌刘唐，看看将败，被旁边私塾先生吴用用铜链劝开。吴用、刘唐回晁盖庄，计夺生辰纲，吴用出谋划策，并赴石碣村巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汉药晕翻杨志等人，劫取生辰纲。事发后与晁盖等人等人同上梁山，并定巧计在石碣村大破官军。上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，在后来的争战中多出奇计，为水泊梁山的兴盛立下大功，成为梁山军师。吴用的结局：梁山全伙受招安后，吴用作为军师，参加了平定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程，其间，曾与阮氏兄弟议及重上梁山，碍于义字而做罢。平南归京后被授予武胜军承宣使。宋江受蔡、高、童、杨四奸陷害饮鸩而亡，吴用闻讯后与花荣赶至蓼儿洼，在宋江墓前大哭一场之后，双双自缢而亡。吴用所使的兵器：铜链天雄星豹子头林冲——梁山泊马军五虎大将之二，一百单八将之六林冲的出身及绰号：林冲，东京人氏，八十万禁军枪棒教头，身高八尺，相貌英武，为人忠勇丈义，武艺高强，因其生得豹头环眼，燕领虎须，故此江湖人送外号“豹子头”。林冲上梁山的缘由：高俅之子高衙内于东狱庙调戏林冲之妻，被林冲喝退后又定毒计，使路谦诱林冲至樊楼饮酒，复将林妻骗至路家，林妻抵死不从，正闹间林冲闻信赶来，高衙内跳墙而逃，林冲将路家砸得粉碎，复携短刀寻路谦而不得。一日，林冲与鲁智深路遇一卖刀人，购得宝刀一口。次日，太尉府派承局两人到林家，言高太尉命其携刀往来比试。林冲不查，误入白虎节堂被判刺配沧州。途中，两公人在野猪林内欲害林冲，幸为鲁智深所救，于路路过柴进庄，比武棒打洪教头与柴进为友；进牢营先管天王堂后赴草料场，漫天大雪压倒草房，踏雪沽酒夜宿山神庙；高俅为除后患派路谦追综而至，设毒计火烧草料场。山神庙外林冲报仇雪恨枪挑仇人，得柴进引荐雪夜上梁山，不见容于王伦下山索取投名状大战杨志；晁盖等七星上山，林冲为山寨大义于断金庭刀劈王伦，从此开辟水浒寨一派新天地。从此，林冲为梁山东挡西杀，常胜美名传遍天下，英雄排座次为百单八将之六，成为梁山泊马军五虎大将之二。林冲的结局：林冲因与高俅等权奸有不共戴天之仇，因此是梁山众多朝庭旧将中为数不多的坚决反对招安的英雄之一。梁山众将随宋江归顺朝庭后，林冲念及义气，随宋江南征北战，从未折损过梁山的威风，百战余生，终于平定方腊。然而，在回京途中染患风瘫不能痊愈，留在杭州六和寺中教武松看视，半年后不治而亡。孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一，代表了古代中国人的善良、正义、不阿的情怀和追求。生世及经历出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生；为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了七十二变和筋斗云为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神珍铁如意金箍棒；因阳寿已尽而大闹地府，修改了生死簿，返回人间。第一次天界招安，封为弼马温；第二次天界招安，封为齐天大圣；偷吃蟠桃、大闹天宫，被如来压在五指山下；五百年后被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。历经八十一难，终于大功告成，封为斗战胜佛。关于名字孙行者——文言文的西游记中，多称孙悟空为「行者」。孙悟空——菩提祖师所取的名字。美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，因此自称美猴王。齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。弼马温——第一次到天界时所封官职。兵器技能如意金箍棒七十二变火眼金睛——大闹天宫后被太上老君用他的丹炉炼了七七四十九天，炼出了火眼金睛。能看出妖怪的原形。筋斗云——一个筋斗十万八千里，但也翻不出如来佛祖的手掌心。唐僧玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，还有多处毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。沙僧个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！林黛玉--号潇湘妃子-林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。【正册判词之一】可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。【注释】这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。“可叹”句：说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。堪怜咏絮才：说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道蕴的故事。有一次，天下大雪，谢道蕴的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道蕴的哥哥谢郎答道：“撒盐空中差可拟。”谢道蕴接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见《世说新语.言语》）。玉带林中挂：说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。金簪雪里埋：说薛宝钗。前三字暗点其名；雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。薛宝钗--号蘅芜君-薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。〔正册判词之一]画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。〔注释]这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。“可叹”句：说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。金簪雪里埋：说薛宝钗。前三字暗点其名；雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。号怡红公子.混名混世魔王.作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。王熙凤外号凤辣子,是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。刘备刘皇叔（161～223）中国三国时期汉国（习称蜀国）开国君主。汉昭烈帝。字玄德。涿郡涿县人。汉朝皇室疏宗。早年贩履织席为业，好交结豪侠。灵帝末年，从官府进行镇压黄巾起义有功，任安喜尉。后投靠公孙瓒。徐州牧陶谦为曹操所攻，备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。很为曹操看重。因谋杀曹操事泄，逃到徐州，统众数万人。建安五年(200)，被曹操击破，往依袁绍。官渡之战后南奔刘表。因声望日高，刘表对他有所防备。十三年，曹操南伐，刘表去世，子刘琮降。刘备逃至夏口，采纳诸葛亮之议，与孙权联合，大败曹操于赤壁（见赤壁之战），据有荆州之地。十六年，率军数万人应益州牧刘璋之请，西入蜀。后刘备攻下成都，推翻刘璋统治，夺得益州。二十四年，击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而还。刘备遂占领汉中，为汉中王。同年，关羽被杀，荆州为孙权夺去。蜀国规模自此基本确定。三国蜀汉诸葛亮号卧龙（181～234）诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。少年时父母双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。 181年：诞生于琅邪。 207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。 208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。 214年：被封军师将军。 221年：被封蜀国丞相。 225年：讨伐南蛮，将其平定。关羽，字云长，河东解梁（今山西运城市常平村）人。东汉末年，他与刘备、张飞结义起兵，共建蜀汉大业。官拜前将军，封汉寿亭侯，于公元219年，兵败麦城，卒别人世。有“桃园三结义”，义薄云天；“单刀赴会”，骁勇盖世等生平轶事。他以忠义仁勇著称于世，倍受人们崇仰，加之历代统治者屡次加封倡导，使其之灵侯而王、王而帝、帝而圣，步步青云，千秋奉祀；位齐孔圣。张飞，字翼德，冀州涿郡涿县人氏，蜀汉名将。张飞与刘备、关羽在桃园结义，张飞排行第三，随刘备征讨黄巾贼，立下大功，使刘备受封平原相。徐州城破，张飞占据古城，自任县令，让无家可归的刘备有了安身之处。曹操平定荆州，张飞引二十余骑，立马于长阪桥，三声喝退曹军百万雄兵，保刘备于平安无恙。刘备入蜀后，张飞率军沿江而上，攻略城池无数，并且义释大将严颜。后被封为蜀汉五虎大将之一。关羽死后，张飞悲痛万分，每日饮酒鞭打部下，为其帐下张达、范疆趁睡觉时杀死。张飞是一名猛将，“百万军中取上将首级如探囊取物”就是他最好的写照。他一脸的大胡子，看起来凶神恶煞般，而他的性格也和他的相貌一样，粗犷有余，细腻不足。所以他才会在长阪坡喝退曹军后，还自作主张地拆掉当阳桥。但张飞绝对是一个重义气的人，而且他判断事情也是以“义气”为前提。自从“桃园结义”后，他就一直把刘备和关羽作为两位大哥，无论是什么事情，水里来，火里去，只要为大哥做的，他眉头都不会皱一下。总的来说，张飞性格很直，直的有些可爱。但是张飞的性格实在是太暴躁了一些，又嗜酒如命，而这两个致命的弱点最终毁了他

水浒108将是根据上位天罡星三十六星，下位地煞星七十二星来排定，其中天罡星和地煞星的说法见于《水浒传》第二回《洪教头私走延安府九纹龙大闹史家村》开篇，而座次见于第七十一回《忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次》。

寓意：在民间传说中，三十六天罡常与七十二地煞联合行动，降妖伏魔。相对应的水浒108将梁山英雄反抗压迫、英勇斗争。

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

李世民的一班武将小弟中，成就最高的就是尉迟敬德和秦叔宝哥俩儿。别人不管怎么发展，毕竟还在人的范畴内。这两位可倒好，由人直接升华为神了，门神。

他俩是怎么成为神仙的呢？民间流传最广的版本有两个：

第一个版本说，李世民称帝之后，常常梦到李建成和李元吉的鬼魂来索命，搞得他彻夜难眠，神经衰弱。于是，长孙皇后就给他出了个主意：让尉迟敬德和秦叔宝二人来站岗放哨。这两人都是那种凶神恶煞的主儿，长得也比较委婉，且都参与过诛杀二李的行动。可能是二李的鬼魂害怕他们，果然从此再也没有骚扰过李世民。宫廷里的这件事儿很快就传到了民间。老百姓群起效仿，把二人的画像贴在门上，用来辟邪。久而久之，这就成为了一种习俗。尉迟敬德和秦叔宝二人也就渐渐地变成了门神。

还有一个版本源自四大名著之一的《西游记》。说是长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，结果因为质气的缘故而触犯了天条。玉帝大怒，命唐太宗手下的大臣魏征在午时三刻监斩老龙王。老龙王当然十分怕怕，便托梦来求唐太宗。唐太宗一口答应，第二天，他缠着魏征下棋，以为可以拖住魏征。不料，正值午时三刻，魏征却打起了瞌睡。李世民不知道，原来魏征是在梦里监斩去了。老龙王还以为是李世民不守信用呢，死后天天来骚扰他。魏征便出主意让尉迟敬德和秦叔宝二人站岗放哨，果然见效。但人毕竟是肉做的，二将也不能天天当夜猫子啊。于是，李世民就让手下人给二将画了肖像，贴于门上，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟敬德便成了门神。

当然了，以上都是“封建迷信”，不足为信。

“玄武门之变”，尉迟敬德功劳绝对是第一。但他是个粗人，经得起刀枪剑戟，却受不了荣耀加身。尉迟敬德犯了武夫常犯的错误：傲慢。他仗着自己的功劳大，甚至连长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人都不放在眼里，“每见无忌、玄龄、如晦等短长，必面折廷辩”。李世民念在他屡立功勋，不好意思责备他，便将他外放地方做官。

贞观六年（632）九月二十九日，唐太宗大摆酒宴，已是同州刺史的尉迟敬德回京赴宴。席间，尉迟敬德见有人的席位在他之上，大怒不已：“汝有何功，合坐我上？”唐太宗的堂兄任城王李道宗坐在尉迟敬德的下首，见状赶紧出言劝解。岂料，尉迟敬德竟勃然大怒，反殴打起李道宗来。他下手没轻没重，李道宗的一只眼睛差点儿被打瞎。

李世民很生气，出言警告道：“我看过汉史，发现刘邦的功臣基本上没有善终的。那时，我还觉得刘邦这个人很过分。所以，我登上皇位之后，就想着怎么保全功臣，让他们的子孙都可以永葆富贵。可是，爱卿你身为朝廷命官，居然屡屡犯法。我这时才发觉，韩信等人被杀，原来也未必就是刘邦的错。”

表面上，李世民引经据典，文绉绉的。实际上，他的话里面透着血腥味。尉迟敬德这才意识到问题的严重性，赶紧磕头谢罪，从此便处处约束自己的行为。

贞观十三年(639)二月初七，李世民突然对时任?州(今陕西富县)都督的尉迟敬德说：“有人说你意图谋反，有这回事儿吗？”

尉迟敬德气得都快要爆炸了，将衣服脱掉，露出身上的伤疤，厉声反驳道：“没错，我是造反了。我跟随您征战四方，身经百战，能够活到今天，已经是侥幸中的侥幸了。现在，天下已经平定，您反倒疑心我会谋反了？”

李世民哪料到尉迟敬德的反应这么强烈，他泪落如雨，由衷地说道：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！”

有一次，李世民提出想把女儿嫁给尉迟敬德，岂料居然碰了个钉子。尉迟敬德一口回绝，并说：“我老婆虽然身份低贱，相貌丑陋，但是这些年的风风雨雨，是她陪我走过来的。我虽然没什么文化，但是也知道古人有富不易妻的义举。陛下的抬爱我心领了。”富贵而不忘糟糠之妻，尉迟敬德乃真丈夫也！

晚年的尉迟敬德迷信方术，在家中设炉炼丹，服食云母粉，以求长生不老。唐高宗显庆三年十一月二十五日(公元658年12月25日)，尉迟敬德于家中去世，享年七十四岁。唐高宗为此废朝三日，令在京五品以上官员都去参加吊唁；同时册赠尉迟敬德为司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。

“玄武门之变”后，秦叔宝获封左武卫大将军，得封邑七百户。

不过，打这以后，这位猛将就再也没有领兵出征过。不是因为李世民不用他，而是因为秦叔宝身体不好，多年来疾病缠身。不过，秦叔宝倒是很豁达，他常常对人说：“我从少年时代起就戎马倥偬，经历过大小二百多次战斗，屡次身受重伤，计量我前后流出的鲜血，共有几斛之多，怎能不生病呢？”

贞观十二年（638），秦叔宝便因病去世了。李世民追赠他为徐州都督，陪葬昭陵，墓前雕刻石人、石马，以彰显其显赫的战功和超人的武功。贞观十三年（639），唐太宗改封秦叔宝为胡国公。贞观十七年，位列“凌烟阁二十四功臣”之一。