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佛教没有这方面的讲究，佛教相信日日是好日，时时是好时。如果有佛教徒送佛珠给你，是跟你结了个善缘。

生活与信仰

每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。

(一)信仰实在有的

我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。

(二)信仰道德高的

我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：「无友不如己者。」又说：「水往下流，人往上爬。」如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。

(三)信仰能力强的

我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：「我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。」相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。

(四)信仰戒行净的

戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！

(五)信仰正法圆的

我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。

(六)信仰智能满的

「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身，净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。

俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择!

正信的生活与正信的信仰

社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？

(一)从伪装的信仰到真实的信仰

一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。

佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。

另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。

(二)从天命的信仰到自主的信仰

一般人通常都欢喜相信天命，任何事物，都归于天的安排。饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的。当然，这种思想并非有什么罪恶可言，只是，把自己的主权，毫无条件的送给了神明，让神来作主宰，来统治我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人，实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢？佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的，可以改变为光明；悲惨的可以化为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛，说得透彻一点，就是信自己。凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗？

(三)从人情的信仰到正信的信仰

有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。

二、「依智不依识」：智是智能，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，才能得到佛法的真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理，才能获得解脱。

三、「依义不依语」：信佛的人，应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲、计较。

四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。

「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。

(四)从寺庙的信仰到僧团的信仰

我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团，护持僧团，才是佛弟子应有的责任。

(五)从杂乱的信仰到纯正的信仰

现在的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么，他就这儿也烧香，那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以，我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰。

欢迎认识正信的佛教。

万事不顺皆因福报不够

当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。

福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。

想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够!不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题!

生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中!想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够!

买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么!

不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……

如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成!

福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。

福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。

福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。

打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。

开个小店，生意很好，福报镇得住。

小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。

做上司，下属都不听话，福报镇不住。

做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。

喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。

他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。

我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。

找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。

一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。

家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。

福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

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放生三施俱全(财布施；法布施；无畏布施)

诸葛长青：放生必有神奇福报

放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。

-----诸葛长青

我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；

因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；

是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；

三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

放生就是积累福报、改变命运的好方法。

诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理

在诸葛长青改命运“五合一”中，放生是其中重要因素。

放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！

放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。

诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。

佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。

诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。

放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。

第二部分放生行善改变命运

持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。

为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：

一是放生行为惊天动地。，当你放生的时候，，，，，，，，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。

诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。

二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？

三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。

你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。

此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。

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8、放生就是最简单的积德方法

我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!

9、放生就是改变命运

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。

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11、放生就是消灾解难

灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。.

诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为什么？因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。

诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。

有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。

诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。

放生什么时候有感应？

放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。

诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。

诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！

梦见佛珠手链什么意思？佛珠，大多数都是用来念佛时计数用的。你虽然信佛，但若还没有坚持天天用一定的时间念佛（或修其他正式法门）的话，那和不信的人也差别不大。如果是这样，那就是在提醒你：不要浪费时间在无用的外表上，而要抓触时间念佛！阿弥陀佛！

做梦梦见佛珠手串有什么寓意吗――周公解梦？佛珠手串有着非常丰富的文化底蕴和一定的宗教文化色彩，不少朋友希望手串能给自己带来平安福运，所以非常喜欢佩戴佛珠手串，甚至晚上做梦也能梦到！”龙木阁张老师参考了一下周公解梦的相关资料得知，如果梦到佛珠手串，也许就是说明你的上司会要提拔你了；如果梦见的佛珠散发耀眼的光芒则是你在最近一段时间能拥有非常好的精神享受；如果梦到自己在一颗一颗的数佛珠或者串佛珠，则是寓意最近要发生让人快乐的事情，也会得到丰富的财产；当然，如果梦到佩戴的佛珠散落一地，则表示最近会有不好的事情发生，在亲朋好友中会有名誉扫地的危险！

梦见佛珠手链带手上特别亮总梦见生活琐事――调理脾胃

如果总梦见白天发生的事，故事情节也没什么离奇，很正常，就是那些琐事，说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。中医讲“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能不好，另外一个就是脾的吸收功能不好。所以针对这种消化不良导致的多梦，你就应该多加注意自己的消化和吸收功能。

总梦见离奇的梦――调理肝脏

这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫名其妙。这跟肝脏功能有关系。人睡着了应该是“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。而这些人则是收不住血，而出现一些奇怪的梦。

总做噩梦――调理肾脏

梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者梦到一些血腥的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，还有老梦见一些死去的人，或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。这种情况是肾的问题，肾是人体主惊恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。

梦到佛珠楼主与有佛缘，梦到佛珠础好事情！意味着你来这个世间是来得闻佛法的，结果你来到这里不闻佛法，不修佛法，意味着你迷失了本性，迷失了方向，在这个三界里，人身很难得，也很短暂，转眼即逝，所以你要是再这么下去面对的就是六道里面的轮回死亡，赶快闻法念佛，回自己的佛国世界真正的家才是你走出去的大事，楼主平时念佛即可，念南无阿弥陀佛或者南无观世音菩萨，看看《认识佛教》一书，明白一下道理更佳，不明地方可以问我。祝您吉祥如意！

周公解梦双手戴佛珠手链你觉得双手带着佛珠这个样子像什么？

手铐！！

你可能会遭一点福气关于佛教上面不好的运气

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昨天上午求的手串，晚上梦见佛珠裂开…感觉不好 10分梦见佛珠裂开，面临重大事件的考验，令你无法等闲视之。收起你爱玩的心，认真看待眼前的这一段感情。原本花钱随兴的你，对于财富规划，突然认真了起来！既有的工作/学业进度需完成，备感压力。

梦见我带了一串蓝色手串佛珠吉凶指数：84

梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。

梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。

梦见佛珠，预言你的上司开始注意你，可能打算提拔你。

梦见佛珠，吉利，预示你在事业上得到了领导的重视，可能会得到提拔。

梦见手串上的一颗佛珠碎了，受到心情影响运气也有些低落，之前抱著太大期待的事情却意外落空。相对失望感与冲击也越深。或者是幻想被打碎了的暗示。目前最好是将目标及眼光集中在眼前的事物上，让不切实际的期待影响情绪反而划不来喔。

梦见手串上的一颗佛珠碎了，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是3，开运食物是虾。

梦到自己手上的佛珠断了 1、梦见佛珠断了，意味着灾难已经退去，幸福生活会到来。

2、梦见手链断了，意味着自己不想受到约束。

梦见算命先生叫我带108颗佛珠手链你好

很高兴为你解答

你的梦寓意着：―预示着近期的工作运势不错，但要不断的努力，不久才会获得谨慎的机会。

望采纳。