本文目录

民间有上身长，佐君王，上身短，福分浅，上身长，坐中堂，下身长，走走忙。

下身短上身长，家里必定有余粮。

按照古代面相学观点，身短腿长之人奔波劳碌，身长腿短的人比较安逸，而如果能手长过膝，则可富贵，在现实生活中观察，你也不难发现，大多数身长腿短的人显得比腿明显过长者更安逸一些。

当然相不独论，看相是上身长是比较好的。

现实生活当中，平时多注意衣着的搭配，选择适合自己的衣服裤子之类的，毕竟现代社会的人都会比较喜欢大长腿。

天魁星呼保义宋江

宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

天雄星豹子头林冲

林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深谝爸砹窒嗑龋�疟W⌒悦�1环⑴洳字堇纬强词靥焱跆貌萘铣∈保�衷飧哔葱母孤角�呕鸢邓恪A殖迳绷寺角��白欧缪┝�雇侗剂荷讲矗��滓滦闶客趼撞蝗荨j烁恰⑽庥媒倭松�礁偕狭荷胶螅�趼撞蝗菡庑┯⑿郏�殖逡黄��律绷送趼祝�殃烁峭粕狭肆荷讲词琢熘�弧A殖逦湟崭咔浚�蛄诵矶嗍ふ獭T谡魈纸�阋淮�嚼奥柿斓钠鹨寰�だ�螅�殖宓昧酥蟹纾�黄攘粼诤贾萘�退卵�。�晌渌烧展耍�肽旰蟛」省?

天孤星花和尚鲁智深

鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。

李逵

直而无礼则绞

李逵的耿直一直为人所称道，但在梁山好汉中，耿直并非他独有，鲁智深难道不耿直？武松难道不耿直？但为什么李逵的耿直那么招人喜欢，主要是因为他的耿直很纯粹，没有半点矫饰的成分，但是往往带有暴力的成分（但愿人们不是因此而喜欢他），最典型的几个地方，一是在菊花宴上，宋江又提招安把李逵给惹恼了，他“大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。”宋江要杀他，他“道：‘你怕我敢挣扎？哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕！’”（第七十一回）李逵尽管独服宋江，但他也偶尔有自己的想法，因此，他反对招安便发作起来，也不管宋江爱不爱听，但是他又毫无修养，因此才会打打闹闹，同样是反招安，武松就只提意见不动手。第二个地方是李逵误信人言，以为宋江强抢民女，他也不问青红皂白，抡了大斧砍倒“替天行道”的杏黄旗，“抢上堂来，迳奔宋江。”（第七十三回）把宋江给狠狠地骂了一顿，要不是众人拦住，宋江恐怕早被砍了。李逵的耿介于此确确大放异彩。但是，前文已经说过，他的耿直中有严重的暴力倾向，从而也常常因此成了别人灾难的根源。在四柳村捉鬼时，发现主人的女儿与人偷情（倘以现代眼光看是自由恋爱），便将两人都杀死，致使主人悲恸欲绝，李逵居然还有脸要人家谢他！（第七十三回）李逵的耿直还表现在他知道自己错了，也愿意承认，他骂宋江骂错了，就去负荆请罪。（第七十三回）

耿介当然不是坏事，但是，也得有个度，倘若把耿介当成粗鲁的借口，那要这耿介又有何用？所以，孔子说：“直而无礼则绞。”没有最起码的修养，耿介只会把事情弄得一塌糊涂。耿介对李逵来说，实在是一件宁可其无的东西，当然，李逵若连耿介都没有的话，那他也就没什么可取的东西了。第七十三回有首诗夸李逵：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”作者把李逵的耿直上纲上线到如此高度，是很可笑的，甚至是扯淡，人们往往把李逵在第七十四回闹公堂的故事当笑话来看，李逵让人扮成打官司的，然后自己来断案，他是怎么断案的呢，他说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了？与我枷号在衙门前示众！”在这里，李逵完全是一个颠倒黑白的人，连最起码的是非观念都没有了，他崇尚的除了他的拳头和斧头，还有什么？以我之见，若由旋风抡双斧，人间曲直鬼画符。

“谁鸟耐烦，见着活的便砍了”——人生至乐唯人死！

李逵一出场便以遇赦的杀人犯身份登台亮相，宋江与戴宗在江州的酒楼上喝酒，李逵来了，戴宗向宋江介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”（第三十八回）戴宗并没有介绍李逵杀人的原因，但是，以李逵的性格论，其争强斗狠杀人的可能性占了八成。历代批评家对这段叙述的评论都很少，没有从这段文字里点出他一个泼皮的本质，更没有指出李逵杀人问题，可见他们的糊涂。

宋江给了李逵十两银子，李逵嗜赌如命，拿了就去赌，结果输了个精光，平时他的赌德不错，输了便输了，可这回耍起无赖，硬要取回，又引得一场打架。

李逵为了对宋江表示好意，去江边讨鱼，但他不是好好的要，而是大声喝道：“你们船上活鱼，把两尾与我。”（第三十八回）渔民们告诉他，得等到渔牙主人来了才可以，但是李逵性急，不给便自己去抢，结果胡七八搞，把他们的鱼全给放跑了，双方因此打起架来，这时张顺（即渔牙主人）赶来，两人又打起来。最后，李逵经不起激将，被张顺诱到水里喝了一肚子水。打完架以后，他们接着喝酒，这时卖唱的宋玉莲来卖唱，李逵因被搅了豪情，“李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。”（第三十八回）说良心话，李逵确实没想打她，但动了手，也是真的，没有冤枉他。《水浒传》第五十三回，李逵和戴宗在饭店里吃饭，李逵拍桌子把一个老人的面条打翻，老人揪住他说理，李逵就要打他，幸好被戴宗劝住，否则，说不定那老人又要被李逵打死。第六十七回，李逵想立功，暗中出走，路经韩伯龙的饭店，吃了饭不给钱，被韩伯龙揪住，李逵索性将他一斧砍了。

从这些地方看李逵，他不是流氓是什么？不对，他不是流氓，他是强盗！他跟那个被杨志一刀砍了的牛二又有什么大的区别？有区别，李逵的小名叫铁牛，牛二跟他相比，实在是小巫见大巫，豆腐牛二见了铁牛二还岂不是要叫爷爷？当然，倘若牛二被宋江带去调教调教，虽然不见得会有李逵的武艺，但做一个好汉恐怕还是够格的。实际上，这些流氓习气几乎是所有强盗身上都有的，他们动不动杀人跟这种无赖气有着最紧密的关联。

李逵从来没把杀人当回事儿，无论从他说的还是做的都可以看得出来。戴宗埋怨他因为抢鱼而跟别人打架，李逵却说：“你怕我连累你，我自打死了一个，我自去承当。”（第三十八回）他根本没把人的生命放在眼里，甚至所谓的承当也是一句谎言，否则，当年打死了人，为何又要逃跑？根本就不是一个敢作敢当的人。《水浒传》第五十二回，李逵为柴进出头，打死殷天锡，李逵说：“我便走了，须连累你。”（第五十二回）柴进告他自己有办法，于是李逵就走了。由此也可见得李逵并非那种一人做事一人当的好汉！殷天锡是个恶霸，可是李逵又能好到哪里去？

如果说李逵打死殷天锡是因为他行事卤莽，况且，殷天锡也是罪有应得，那么李逵为救宋江，在江州劫法场时的所作所为就完全是一个强盗的行径。书中写道：“只见他第一个出力，杀人最多。”（第四十回）晁盖喊他他也不听，“那汉哪里肯应，火杂杂地抡着大斧，只顾砍人。”（第四十回）又说大家跟着李逵，“当下去十字街口，不问官军百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数。”（第四十回）后来，晁盖阻止李逵别滥杀百姓，可是，“那汉（即李逵）那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”（第四十回）李逵这时的杀人纯粹就是以此为乐。如果说前面杀人还是为了救宋江，情有可原，那么，到这里，宋江早已救走，无须再杀人，尤其不能再杀无辜的百姓。而且，晁盖也在阻止他，显然，劫法场的好汉里，就这李逵嗜杀无度。尤其可恨的是，他根本不听劝阻，依然，我杀我的，你说你的。李逵的嗜血病不仅仅在这个地方发作，在梁山好汉第三次打祝家庄时，李逵更是不放过杀人的好机会。李逵到宋江面前请功：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那厮走了，扈太公一家，都杀得干干净净，兄弟特来请功。”他又说：“我砍得手顺，望扈家庄赶去，……他家庄上，被我杀得一个也没了。”（第五十回）宋江埋怨他杀戮过分，问他抓了几个活的，李逵说：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”（第五十回）宋江因此而抹去了他的功劳，可是，“黑旋风笑道：‘虽然没了功劳，也吃我杀得快活。’”（第五十回）由此可见，李逵之杀人与争取功劳无关，只是跟他的心态有关，对于他来讲，别人的命就不是命，只要是人，他就有杀的兴趣，杀人是他最大的人生乐趣，只要有人可杀，不管男女老少，他都欢迎，他都不会天良发现，下不了手，扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外，被他全部杀光，这里面当然包括那些老人和孩子们，其嗜血成性已到何等地步！梁山好汉中除了他以外，还有谁这样嗜血如命？

《水浒传》中，还专门有个地方展现李逵杀儿童也照样不眨眼。宋江为了逼迫朱仝上山，派吴用、李逵下山，为此，李逵将朱仝看护的知府的儿子杀了，而且还是残杀！气得朱仝要跟李逵拼命，李逵没办法只好在柴进庄里呆着（第五十一回），这孩子才四岁，天真烂漫，尽管李逵是奉命而为，可是杀人不正好对他的胃口吗？所以，即便是面对没齿幼儿，他也照样下得了手！余象斗评论说：“李逵只因要朱仝上山，将一六岁儿子谋杀性命，观道此处有哀悲，惜夫！为一雄士苦一幼儿，李逵铁心，鹤泪猿悲。”（余先生此评稍有失误，一则李逵杀幼，主罪在宋江，这在第五十一回有柴进的解释为证，当然，李逵虽只是一无头脑之工具耳，但他杀幼的罪责是铁定的；二则孩子年当四岁，而非六岁）可是，其他的评论家要么不置一词，而显其冷漠，要么索性直夸李逵而贬朱仝，例如，李卓吾评论朱仝说：“即小衙内性命，亦值恁么，何苦为此匹夫之勇、妇人之仁，好笑好笑。”他在评李逵杀扈家时，居然批一“佛”字！真是一群黑白颠倒，全无心肝的家伙！但是，我们千万不要忘记，这些批评家的影响力恰恰说明了，他们的观点并非空穴来风，而是代表了社会上很大一部分人的观念，这才是最可怕之处。而象余象斗这样的批评家反而少有人知，真是可悲之极。

李逵不但杀人极有兴致，而且心情好的话，他还有虐杀的兴趣。不但有虐杀的兴趣，还有吃人肉的兴趣！他杀四岁儿童是虐杀——孩子的头被劈成两半（第五十一回）；杀了李鬼后，割他腿肉下饭；（第四十三回）；捉奸时将两个人杀死，砍做十来段；（第七十三回）宋江捉了黄文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动的手，书中写道：“李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死。’便把尖刀先从腿上割起，捡好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”（第四十一回）李逵之虐杀兴致于此可见一斑！黄文炳哪怕再坏，难道他连速死的愿望都不该得到满足吗？这帮嗜血匪徒，何以惨酷至此？他们哪里还有半点人的气味？

李逵为什么嗜血[2]

李逵嗜血，这不是一个孤立的现象，人类自有历史以来，有关自相残杀的记载可谓史不绝书。我在上文讲到李逵杀人时有一种我们常常会忽视的心理状态，就是他的兴奋，他在杀人时的兴奋甚至常常达到迷狂的地步，这种迷狂因此成为许多心理学家们研究的课题。

奥地利著名动物学家康罗·洛伦兹写过一本书《攻击与人性》，对于人类的攻击性进行了深刻地研究，他认为攻击行为就象其他行为一样是人的本能，在自然情况下，它也和其他本能一样对个体和种族的生存有很大的帮助。他还认为，虽然人类的攻击冲动时常造成毁灭性的后果，但是其他本能在比较不富戏剧化的方式下，也会造成相同的后果。如果说洛伦兹的看法代表了古往今来许多人的观点，恐怕并不为过。古今中外，谈论人性善恶的文献卷帙浩繁，尤其性恶论者有更大的市场。但是，性善还是性恶这个问题过于深广，本文不打算过多涉及，（有兴趣者可以参考我的另一篇文章《论人性是所有权制度的法哲学基础》）我在本文里主要是想讨论李逵杀人时这种迷狂状态的根源。

我们常常会在小说或文章中见到有所谓“杀得性起”之说，这跟李逵所谓的“砍得手顺”是一回事，也就是杀人杀出乐趣来了，那么，这种邪恶的乐趣作为人——能够思考的人来讲，怎么得以产生的？

西班牙有一个叫卡兰达的小镇，每年都要举行一个仪式。在每年的一个固定日期，全镇的男人就聚集到镇中心广场上，每个人都带着一个或大或小的鼓。到了正中午的时候，他们开始击鼓，一直击到二十四小时以后才停止。击鼓开始后不久，他们就进入一种迷狂的状态，在击鼓的过程中，他们就象被催眠了一样，二十四小时以后停止的时候，许多鼓都已经被击破，击鼓的鼓手们手也都肿了，最特殊的是，参加者的面部都显示出一种狂恨的神情。显然，这种击鼓仪式表达了强烈的破坏欲。在刚开始击鼓的时候，鼓的节奏促成了鼓手们的催眠状态，但是，后来，鼓手们的神智就完全被击鼓的激情所淹没，这种激情支撑了他们整整二十四小时不停息的击鼓仪式，否则，一天一夜不吃不喝不睡，还要运动，人就会极度疲乏。

李逵在许多情况下的杀人，就跟这些卡兰达人一样，在杀人过程中，他的整个身心已经完全被这种狂恨所占据，他已经被杀人的快感催眠，就象那些患了夜游症的病人一样，自己在所作所为的全过程中，几乎丧失了全部记忆，他已经不是他，他只是一台杀人机器，他的大脑除了指挥他杀人之外，已经不能指挥他干别的事情。所以，他救宋江后杀人，才会听不见晁盖喊他，杀扈三娘一家时也自称“砍得手顺”，见了谁都不管三七二十一砍了再说。

李逵之所以喜欢杀人，喜欢打架，最重要的是因为他生活空虚，他喜欢喝酒、赌博，这是他生活的主要内容，他在江州做了戴宗的跟班，以此谋生，平时在牢里，也经常打架，戴宗说他：“在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。”（第三十八回）说起来好象李逵是个正义感很强的人，但仔细分析这段话以及李逵在全书中的所作所为，我们就会发现，一是戴宗此说过于溢美，不符合事实；二是如果江州满城人都怕他的话，他就肯定是个不分青红皂白，打人骂人似家常便饭的家伙，当时宋玉莲和她母亲听说刚才动手的是黑旋风，就吓得大气也不敢出，否则，大家就应该尊敬他而不是怕他。由此可见，李逵是个当地人见人怕的流氓，跟那泼皮牛二没什么太大区别。这种人的日常生活都是极度无聊，每天除了赌博喝酒打架，就没有更有意义的事情可以做了，所以李逵的哥哥见了李逵就很讨厌他，说实在的，我家若出了这么一个兄弟，我除了讨厌，又能怎样呢？

李逵这样的生活必然需要刺激，没有刺激，他的生活就会显得毫无生气，因此这种人才会最喜欢冲锋陷阵。在生活中，他并没有如许多人那样感觉到生活的艰难，因此他就不会有对生活的珍惜和对生活的留恋，因为他好逸恶劳，不事稼穑，有一首德国诗歌说：“一个没有含泪啃过面包的人，一个没有在悲痛的夜晚哭泣过的人，是不懂得上苍之伟大的。”因此，李逵的实际人生观是厌世的，他的乐观是一种表面现象，甚至他连悲观的人生观都没有，他的一辈子是在懵里懵懂、混混噩噩的状态中度过的。正是这种人，具有最大的破坏潜力，任何人身上都具备的一点小聪明，他们也具备，但是一般人都把这种小聪明发挥到日常生活中去了，只有他们这些无所事事的人，这些小聪明才会无地自由，难得发挥，所以它们最终会被发挥到别的非正常生活中，而最没有顾忌，最不需要承担责任的地方就是战争了。英国著名的讽刺作家斯威夫特在其名著《格列佛游记》中借慧茵（作者设想的一种具有高级智慧的马）之口批评人类，：“因此，它（指慧茵）似乎很肯定地认为，我们所拥有的并不是理性，而只是某种适合于我们天生罪恶的品性而已，仿佛一条被搅动的溪水，丑陋的影象映照出来不仅比原物大，还更加丑陋。”斯威夫特在这里说的理性有时就是我在前面说的小聪明，这些小聪明在战争中，在人类自相残杀中，往往产生极其血腥、甚至无耻的狰狞面目。李逵杀人充分显示其血腥的一面，他杀小衙内、杀黄文炳、还有杀偷情的两个年轻人都是以极其残忍甚至无耻的手段，尤其是边杀人，边吃人肉，可谓无耻之极，天下恶事岂有过于此？

李逵的杀人嗜好实际上已经逐渐地变成了他的一种习惯，否则，就不可能在他身上出现那么多如此残忍的行为，美国心理学家弗洛姆曾经指出：“狂欢式的破坏性是短暂的，另有一种长期性的破坏性；这样的人把他的一生奉献给恨与破坏，把整个生命统一在一起，用以崇拜一个目标：破坏。这是对破坏之神的长期偶像崇拜；崇拜者就似乎已把生命交付于它。”李逵的嗜杀如命正好填补了他的无所事事，尽管他也是个嗜赌的家伙，但是由于他智商有限，碰到别人捉弄他，他也无计可施，所以赌场上的常败将军，至多只能享受到一点赌的刺激性乐趣，而无法享受到赌博的所有乐趣。但是，李逵从第一次杀人以后，他的破坏性欲望得到了满足，而且从此体会到了杀人的这种邪恶的刺激性乐趣，从此以后，杀人对于李逵来讲就象某些人吸毒一样，须臾不可离，一段时间不杀人，他就会感到无聊、空虚，就象毒瘾发作了一样，因此一有机会，他就会跳出来展现他的“特长”，满足他的这种邪恶的嗜好。《水浒传》第六十七回，宋江不让李逵去接应关胜，怕他有失，接着就有李逵自己的亲口自白：“兄弟若闲，便要生病，若不叫我去时，独自也要去走一遭。”所以，他还是偷偷地去了。紧接着，李逵就在路上杀人放火。

当然，李逵的杀人成嗜，也有当时的社会背景和人们的社会观念基础，就是中国人长期以来不重视人的生命（关于这个问题此处不论）。但是，具体到每一个人，就有很大的不同，同样是粗犷豪放的人，鲁智深就不是象李逵这样杀人无忌，因此，李逵的问题不能完全推委给社会因素。公孙胜的师父罗真人就曾经说李逵“其心不善”（第五十三回），所以要让他吃点苦头。全书上下，说到李逵“其心不善”的，居然也就这么一个地方，可叹可叹！

狗前是狗，人前也是狗

李逵身上颇有喜剧丑角的形貌，这恐怕是许多人忘了他可恶之处的一个重要原因，但是我们始终不能忘记，觉得李逵有趣、甚至可亲会成为我们自己被人耻笑的由头。《格林童话》里说猫和老鼠做了朋友，最后被猫给吃掉了。这是因为老鼠被猫的假惺惺给欺骗了，而忘了猫要吃他的本质性特征。我们跟李逵也成不了朋友，因为我们是人，是有感情，看到同类的血会感到战栗，感到痛心和悲悯的人。所以，兄弟，小心吃他骗了！

李逵在一般的百姓面前很威风，不可一世；以至于黑旋风李逵之名止得儿啼（第七十四回），一般人见了李逵都是吓得抱头鼠窜，落荒而走。在朝廷命官面前，他也照样不买帐，朝廷第一次招安时，这些官员们十分倨傲无礼，诏书也写得礼数不周，以至于李逵第一个就闹起来了（第七十五回），甚至还要动手打人。在梁山其他好汉面前，他也是谁也不服，只服宋江。

李逵的这些性格特征，往往被人们认为是一个富有彻底反抗精神的表现，实际上所谓“彻底反抗精神”云云都是人们一相情愿的拉郎配，与其说李逵有彻底的反抗精神还不如说他有比较彻底的欺压精神，前面的论据已经足以说明李逵对于杀人放火、欺压良民的极高兴致，所以他的欺压精神恐怕已经毋庸置疑，但是又为什么说他的欺压精神只是比较彻底？这是因为他尽管天不怕，地不怕，但也有怕的人，他怕两种人，第一种是宋江这样的人，他心服口服，第一次见面，宋江就给了他六十两银子，他如何不服，所以这种人跟狗一样，给他两快骨头，他就死心塌地为你卖命；第二种是不得不服，李逵与戴宗去请公孙胜，戴宗捉弄他，想走走不了，想停停不下来，最后，李逵不得不服气；宋江或吴用常常让燕青跟在李逵身边，这是因为燕青的小厮扑天下无对，李逵被他扑了几次就老实了。人们常常因为他对宋江忠心耿耿而喜欢他，以为他义重如山，但是他的义跟梁山上所有的人一样，是没有以自己独立精神为依托的，它不以自己的生命追求为最终的指归，因此，他跟那些时代的女人们一样，也是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，宋江让他活，他就不敢死，宋江让他死，他当然也不敢“苟活”于世，所以宋江最后被毒死的时候，怕李逵要造反，就连带着把李逵也毒死，李逵毫无怨言，他倒确实不怕死，可是又有什么意义，他甚至远不如武松、鲁智深、燕青、阮氏兄弟等人清楚自己跟宋江去征方腊完全是友情客串，尽管出于义气跟宋江征战，但心里都很明白打完仗，就再也不愿意跟宋江在一起了。只有李逵才一直毫无头脑地跟着宋江，去享受荣华富贵，尽管呆在衙门不如以前在梁山快活，但他也只好呆着，最后只好给宋江陪葬。而且，即使给宋江陪葬，李逵也是无奈接受，连一句反对的话都没有，他临死前说：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”（第一百二十回）所以，他是至死不悟。

宋江是那个时代的意识形态，忠孝节义的一条狗，李逵虽然不太清楚什么是忠孝节义（他也知道一点孝、义），他跟宋江一样也必须得找一个项圈，他就只好做狗的狗，他在善良的民众面前是一个凶神恶煞，他终究还是一条狗——只是这时成了咬人的狗。

狗性如此，岂奈它何？

武松：

第十一回：武二郎景阳冈打虎，第十二回：武都头醉打蒋门神。这两回都是讲武松的，因为他既能为民除害，人也长得英俊，所以武松是我最喜欢的英雄之一。

武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎，这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁谷树皮”。自从我看了“武二郎景阳冈打虎”，我就觉得武松英勇无比，而且还为民除害。

梁山泊总兵都头领二员：

「呼保义」宋江、「玉麒麟」卢俊义。

掌管机密军师二员：

「智多星」吴用、「入云龙」公孙胜。

一同参赞军务头领：

「神机军师」朱武。

掌管钱粮头领二员：

「小旋风」柴进「扑天」李应

马军五虎将五员：

「大刀」关胜「豹子头」林�

「霹雳火」秦明「双鞭」呼延灼

「双枪将」董平

马军八骠骑兼先锋使八员：

「小李广」花荣「金枪手」徐宁

「青面兽」杨志「急先锋」索超

「没羽箭」张清「美髯公」朱仝

「九纹龙」史进「没遮拦」穆弘

马军小彪将兼远探出哨头领一十六员：

「镇三山」黄信「病尉迟」孙立

「丑郡马」宣赞「井木犴」郝思文

「百胜将」韩滔「天目将」彭�

「圣水将」单廷「神火将」魏定国

「摩云金翅」欧鹏「火眼狻猊」邓飞

「锦毛虎」燕顺「铁笛仙」马麟

「跳涧虎」陈达「白花蛇」杨春

「锦豹子」杨林「小霸王」周通

步军头领一十员：

「花和尚」鲁智深「行者」武松

「赤发鬼」刘唐「插翅虎」雷横

「黑旋风」李逵「浪子」燕青

「病关索」杨雄「拼命三郎」石秀

「两头蛇」解珍「双尾蝎」解宝

步军将校一十七员：

「混世魔王」樊瑞「丧门神」鲍旭

「八臂哪吒」项充「飞天大圣」李衮

「病大虫」薛永「金眼彪」施恩

「小遮拦」穆春「打虎将」李忠

「白面郎君」郑天寿「云里金刚」宋万

「摸著天」杜迁「出林龙」邹渊

「独角龙」邹润「花项虎」龚旺

「中箭虎」丁得孙「没面目」焦挺

「石将军」石勇

四寨水军头领八员：

「混江龙」李俊「船火儿」张横

「浪里白条」张顺「立地太岁」阮小二

「短命二郎」阮小五「活阎罗」阮小七

「出洞蛟」童威「翻江蜃」童猛

四店打听声息，邀接来宾头领八员：

东山酒店

「小尉迟」孙新「母大虫」顾大嫂

西山酒店

「菜园子」张青「母夜叉」孙二娘

南山酒店

「旱地忽律」朱贵「鬼脸儿」杜兴

北山酒店

「催命判官」李立「活闪婆」王定六

总探声息头领一员：

「神行太保」戴宗

军中走报机密步军头领四员：

「铁叫子」乐和「鼓上蚤」时迁

「金毛犬」段景住「白日鼠」白胜

守护中军马饶将二员：

「小温侯」吕方「赛仁贵」郭盛

守护中军步军饶将二员：

「毛头星」孔明「独火星」孔亮

专管行刑刽子二员：

「铁臂膊」蔡福「一枝花」蔡庆

专掌三军内探事马军头领二员：

「矮脚虎」王英「一丈青」扈三娘

掌管监造诸事头领一十六员：

行文走檄调兵遣将一员「圣手书生」萧让

定功赏罚军政司一员「铁面孔目」裴宣

考算钱粮支出纳入一员「神算子」蒋敬

监造大小战船一员「玉竿」孟康

专造一应兵符印信一员「玉臂匠」金大坚

专造一应旗袍袄一员「通臂猿」侯健

专治一应马匹兽医一员「紫髯伯」皇甫端

专治诸疾内外科医士一员「神医」安道全

监督打造一应军器铁筵一员「金钱豹」汤隆

专造一应大小号炮一员「轰天雷」凌振

面相看哪些孩子克父母有些父母生了孩子之后，运气变好了，事业财运都随之提升。可有些父母生了孩子之后，运气就一落千丈，不但事业财运下滑，而且家庭关系也没像以前那样和睦了。难道这真的和孩子有关系吗？玄达老师的答案是肯定的。当然，孩子都是父母亲生的，都是身上掉下来的肉，无论贵贱，都应该细心呵护，全心全意抚养成人。那么从面相上看，哪些面相的孩子，会克伤自己的亲生父母呢？今天我们就分析一下这个问题。略懂面相常识的人，都知道面部可分为十二宫，具体哪十二宫，我在这里不赘述，不知道的可去搜索一下，我们今天要说明的十二宫之一的父母宫。为啥呢？因为面相上的父母宫就是用来判断个人与父母亲的关系以及家庭背景的，其中主要包含父母的地位，家境如何，与父母的感情深厚程度，能否得到父母护佑，以及具体到父母亲的身体状况等。那么很多人就开始问了，父母宫在面部哪个位置呢？在相术学中，额头左边为日角，代表父亲；额头右边，为月角，代表母亲。又有人问了，男女都一样吗？非也，男性是左父右母，女性恰好相反。位置找到了，那该怎么看呢？其实很简单，如果孩子日交角生的偏，孩子很可能就会克伤父亲；月角长的偏就会克伤自己的母亲。那么就有人问了，究竟是怎么个克法呢?其实很简单就是不顺，不放心，担心多，付出多，身体不好，财运事业都不太给力，别的孩子都很听话，开心成长，自己的孩子麻烦事怎么就这么多呢？怎么就这么不叫人放心呢，诸如此类。当然了，这个克伤可不是永恒的，因为世界上就没有永恒的事物。这个克的力量，会随着孩子年龄的增长，而逐渐减弱，有的孩子结婚后还会成为难得的孝子，也许这就是因果循环吧。下面我们接着说，日月角如果特别不明显，甚至额头奇型怪状有缺陷的人，幼年的时候就会克伤父母。还有一种很特殊的横纹，叫做额道纹，就是横贯额头左边到右边的纹路，如果额道纹严重左边或者右偏，此人婚后很可能会克死自己的父亲或者母亲，最终成为孤子。文章写到这里就接近尾声了，如果你的孩子很不幸，带有以上克伤的信息，那么请你也不要太悲哀，毕竟我们的只是通过面相来分析，也只是提供一下娱乐参考而已，千万不要恐慌，毕竟孩子的面相是会变化的，而且以上情况也属于极少数。您还是将心放到肚子里面，好好培养自己的孩子，为了明天继续奋斗吧。

有人说我性格有缺陷面相上看克父，真的吗胡说八道，

啥年代了，还迷信这个别人说你活着多余，会去死吗，肯定要好好活，让他看看是不是多余，健康和幸福需要自己把握，不是面相和性格获得。

面相里防父母是什么意思尊敬的百度知道用户朋友，您好，

是克父母的意思，但是请不要相信迷信

若有不足，请继续追问，

如果满意，请大气采纳。

能够帮助您就是俺最大的快乐！

男朋友父母说我面相不好克他，是真的吗？他父母要是对你说这是对你的侮辱，即使看不上你也不能说到你脸上

面相上指的“父母宫”是哪里？父母宫在面相学上其所在的位置即日角，月角。

面相上父母宫可以看出子女和父母之间的关系缘分缘分的厚薄，还有说由这两个地方可以看出其人父母的健康情形。

父母宫（在日月角至辅角的部位，男生左父右母女生左母右父）前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为相貌宫，以为总括的论断。

一、日月角低陷或凹凸不平的人：

父母亲的缘份淡薄。

父母亲在其早年时生活环境、不佳难受良好照顾。

二、日月角偏斜或有伤痕的人：

显示父母亲的健康情形及目前状况。

显示父的居家情形。

三、日月角气色暗滞的人：

父母亲有疾病发生。

显示考试不能过关。

四、日月角气色黑暗的人：

父母亲的身体有疾、很危险。是重病。

五、日月角黄润光泽的人：

表示父母身体健康。

表示父母亲有喜事。

表示考试顺利过关。

六、日月角丰隆明亮而相匀配的人：

父母亲的健康情形良好。

福气而长寿。

七、日月角有痣或疵的人：

表示父母有暗疾或受伤的情形。

其位置何处视痣或疵的位置而定。

希望对你有帮助。

相面分几种面相面相主要格局

富格格

形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。

大富格

耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。

中富格

三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。

贵格

面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。

大贵格

虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。

中贵格

须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。

小贵格

天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。

富贵口诀

腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。

官贵口诀

看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。

寿相格

颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。

福寿格

眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。

成格

正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。

成败不足格

地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。

进格

红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。

退格

额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。

动格

耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。

散格

双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。

通达口诀

满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。

清闲安乐

手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。

稳厚格

形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。

聪明俊爽

目秀神......>>

克夫，克六亲吗，这面相挺好的一面相，干嘛这么说自己？

你说克六亲，那你父母现在还安在吧？不要去相信街头算命之辈，他们说话善于两头堵，无论怎样。他们都有一堆理由等着你。。

姑娘，一个人无论天生什么运道，顺应自然就好。。祝你好运！

怎么知道自己的面相克不克夫 10、克夫面相：半截眉毛、眉毛过淡

女人的眉毛代表异性情缘，代表与男人感情的发展与延续，同时也代表婚姻与老公的恩爱缘分。如果女人的眉毛只有半截或过淡的，那么此女的婚姻必定会离异或者不幸福。

11、克夫面相：奸门恶痣、奸门纵纹

女人的奸门（太阳穴位置，两眼的眼尾后区域内）有恶痣，不论什么颜色，只要痣的面积大就克夫，其二奸门内有一条或者几条上下的纵纹，这叫“奸门举枪”依然是克夫的标志。

12、克夫面相：克妨六亲、鼻下有钩纹

鼻子下面有勾纹、纵纹、横纹的女人，生育会有问题，并且与后代子女缘分浅，子宫与附件欠佳。

鼻子下面就是人中，人中代表人的肾，代表祖先，人中勾纹代表不能正常生子，克害祖上父母。

13、克夫面相：心性刚暴，难以捉摸，有胡须黑痣

女人心性刚直粗暴，性子就偏于阳性，女子偏阳就趋于男人，妻夺夫权，而克夫严重。女子有黑胡须的性子偏阳，同样克夫。

女子心性刚暴，难为人妇，胡须黑痣，内藏有隐疾。

14、克夫面相：不善持家，颧凹眼凸，举止轻佻，如鼠频顾

不善持家的女人必定颧凹眼凸，这样的女人性子勾曲，性格暴

面相痣图解里的克母和杀子是什么意思克母痣：由名可知，此痣多对自己的父母不利，多会是自己的父母身体有一个比较差，而且，此痣还会影响父母财运。

杀子痣：女子长有杀子痣者，多数会扼杀子女的命运，或者说会扼杀子女的前程，是凶痣。

希望对你有帮助。

面相之说是真的吗？我耳小说是好静(事实也是这样子)眉相连克父母(事实亦如此，父母英年早逝)面相能看健康。看性格。看习惯。你说的都是迷信了。