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梦见算命先生是和尚说我还行的预兆算命的说**是和尚投的胎。“和尚投的胎”是什么意思算卦的人是真正的和尚吗1、梦见算命先生是和尚说我还行的预兆
此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥，切莫轻用之。
吉凶指数：92（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见算命先生是和尚说我还行的宜忌「宜」宜致谢，宜开空调，宜裸露。
「忌」忌遛狗，忌夜宵，忌给朋友打电话。
3、梦见算命先生是和尚说我还行是什么意思梦见算命先生，预言你会因工作劳累而遭受折磨。
恋爱中的人梦见算命先生是和尚说我还行，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。
梦见出家人的话，生活富裕安逸。
梦见僧人或和尚，吉兆，会有好运。
梦见和尚，表示你很想跳脱这段痛不欲生的感情，重新找回自己的灵魂。另一方面也暗示你将会发现自己的过失，并与自己的好友或是同事们重修旧好，忘掉不愉快的过去。
梦见算命先生是和尚说我还行，不要怕说“我不知道”。这两天最容易犯的错误就是，明知自己无法做到，却碍于面子应承下来！而且这还会是导致你下一步更荒唐的行为发生的契机。恋人会关心乃至干涉你的事业，工作/学业上的问题没有必要的话，还是不要拿到家里来说吧！
怀孕的人梦见算命先生是和尚说我还行，预示生女，冬占生男。慎防流产。
本命年的人梦见算命先生是和尚说我还行，意味着人际关系顺利，如愿平安。
做生意的人梦见算命先生是和尚说我还行，代表得失参半，宜退守重新整理再经营。
梦见算命先生是和尚说我还行，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是3，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是牛肉。
上学的人梦见算命先生是和尚说我还行，意味着再来一次亦是不理想。
梦见和尚说我命不好，这两天对新结识的人不论对方的职业、身世贵贱都不可对_人抱有轻视的态度。尤其对年长者更要保持谦虚，从各式各样的人身上都有学习机会呢。还有对祖父母等家中长辈的关心也是父亲节前维持家庭和乐气氛的重点呢。
恋爱中的人梦见算命先生是，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。
梦见算命先生说我命还行，对工作/学业或生活上的某些调整，引发别人的不满，还是暂时先放一放好了。和别人发生冲突，往往是因为你的主观和控制欲，注意下就好。
梦见和尚说我活不久，按周易五行分析，桃花位在西北方向，财位在正东方向，幸运数字是8，吉祥色彩是黑色，开运食物是木耳。
做生意的人梦见和尚说我活不久，代表有利财运，交际应酬上宜小心。
上学的人梦见去寺庙和尚说我前世是菩萨，意味着文科口试成绩欠佳影响录取分数。
怀孕的人梦见算命先生说我命还行，预示生男。三、四月生女。慎防流产。
梦见算命先生，预言你会因工作劳累而遭受折磨。
梦见和尚说我将怀孕，按周易五行分析，幸运数字是4，桃花位在正西方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是韭菜。
就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。
这里是一个真实的故事，是关于一个前世是和尚的人，你看看参考：
梁漱溟自述前世曾为僧：
………赵朴初说：“苏东坡曾到某寺，言内有何处、何处有何物，无不一一符合，盖前世在此庙为僧也；梁漱溟一生不说谎，曾说自己前身是禅宗和尚。”谈到梁漱溟，赵朴初十分尊敬。7年前，他曾写《记梁漱溟先生》长诗：
“梁翁有以异于人，望之俨然即之温。向不妄言但率真，是非功过公诸人。昔年佛会邀众宾，翁先到席发高论：平生一事未告人，我乃瞿坛弟子、达摩裔孙。前身是一禅宗僧，三生信有去来今。语罢出示一卷文，言简意赅大小乘。读者莫不欢其条达而思深，出自九十四岁老人之至诚。藏身人海最后露一鳞，未及期年翁遂行。世人于翁多述评，独此一事知者无多人。吾今记之告后昆。”
以上录自《赵朴初传》人民出版社作者：朱洪
净慧法师讲故事：
说到因果通三世这个问题，我在这里给大家讲一个现实的例子。现代中国有一位我们桂林籍的大儒学家，也称“新儒学家”，叫梁漱溟，他在1987年九十五岁时被邀请参加中国佛教协会举行的中国佛教文化研究所成立大会。当时参加这个会议的有中央统战部副部长、后来担任国务院宗教事务局局长的张声作同志，还有国务院宗教事务局赤耐副局长，有中国佛教协会会长赵朴初老居士，还有一些老法师、大学者，几十个人都在场。在这个会上，中央领导讲了话，赵朴老也讲了话，然后，就请来参加会议的大学者发言。当时，九十多岁的梁漱溟老先生第一个举起手来要求发言，他说：“我今天要讲两件事：第一、我要正式宣布我是一个虔诚的佛教徒。我以前从来没有向人说过，怕人家笑话。第二件事，我要向大家慎重地提出来，人有今生，也有前生，有来生。我前生就是一个和尚，是一个禅宗的和尚。本来我这一辈子在十六岁时就要出家当和尚，但我的父母怎么也不同意，所以没出成。虽然出家不成，但我从二十岁开始就吃素，到今年九十五岁，七十五年来我都是全素食。虽然我结了婚，我的生活跟一个出家人稍有一点不同，但基本上是一致的。人既然有今生，必然就有前生，也一定有来世。”他就说了两件事。当时在场的人都为他的发言所震憾，受到启发、受到鼓舞。因为，大家都知道，梁老先生是绝对不随便说话的，他要说话就一定要把他的意见坚持到底，在任何情况下，他都不会改变的。一提到梁漱溟这位老先生，稍有一定年龄的人，可能都知道他。应该说，这是广西人的骄傲、是桂林人的骄傲，出了这么一位大儒学家，而且，他以他自己的亲身经历为大家现身说法，说：人有前生、有今生、有来世。
(上文节选自净慧法师1996年10月13日上午在桂林能仁禅寺大雄宝殿所作开示之录音整理。该文在《禅》杂志曾刊载，可以“佛教的正信与正行”为关键字搜索全文。)
稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。
天机不可泄露。
一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。
算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。
算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属於迷信之类。
在中国，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盤上。
求签，在庙宇中向神明禀报自己所遭遇之问题後，索取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。
测字，占卜师利用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。
依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，後者为医疗行为衍生。
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。
算命往往假称自己洩漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便藉此开脱。
算命的历史相传始於战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的发达，在网路上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。