大家好，今天小编来为大家解答民国四大算命宗师都有谁这个问题，看相算命的学术是佛教还是道教的很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

玄妙观始建于西晋咸宁二年（公元276年），至今已有1700余年的历史了。清初，为避康熙帝玄烨名讳，改称“圆妙观”。玄妙观极盛时有殿宇30余座，是当时全国最大的道观。

观内建于南宋淳熙六年（公元1179年）的三清殿重檐歇山，巍峨壮丽，是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。

玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书等碑刻，宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一，弥足珍贵，吸引了众多远道而来的朝拜者和旅游者。

玄妙观位于观前街上，是保存最完整的道观建筑。创建于西晋咸宁二年，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。南宋淳熙六年重建的主殿三清殿，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。

玄妙观，创建于西晋咸宁二年（276年），南宋淳熙六年（1179年）重建。现存建筑中主殿三清殿是宋代遗构，其它建筑基本为清代。三清殿为重檐歇山顶，面阔九间，进深六间，高约30米，气势恢宏，是江南地区现存最大的宋代木结构建筑。三清殿内保存有一通刻有老子像的石碑，虽然为南宋人摹刻，但其原像为吴道子所绘，唐玄宗题赞，颜真卿所书，十分的珍贵。三清殿前的石栏板为五代时期所作。大殿的西侧立有一通无字碑，此碑上原有方孝孺的字，方孝孺被杀之后字被抹平而成为了无字碑。玄妙观门票10元，无讲解。

玄庙观在苏州一条热闹的步行街附近，我们的酒店，就在玄庙观附近，玄庙观很大，也挺高大的建筑，古色古香的味道，有很多人烧香。

规模宏大的道教宫观，位于苏州老城区最繁华的地段（相当于上海的静安寺），它建于晋代，历史上非常显赫，现在的建筑多为建国后重修，是游览苏州的必到景区之一。

在观前街旁边，烧香拜佛的地方，外面好多算命的，很多人去，环境不错，还可以去逛街，买衣服，吃饭，值得一去，位置好找，交通方便。

出生时间：(公历) 1989年 12月 2日 17点

(农历)己巳年十一月初五日酉时

本命属蛇，大林木命。五行火旺；日主天干为火，生于冬季。

（同类火木；异类水金土。）

八字：己巳乙亥丙申丁酉

五行：土火木水火金火金

纳音：大林木山头火山下火山下火

八字五行个数: 2个金，1个木，1个水，3个火，1个土

四季用神参考:日主天干火生于冬季,必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

日干心性热情豪爽,自信好胜,善言健谈,欠缺沉着,但情绪不稳,冲动易怒,缺乏仔细、认真。

日干支分析衣食丰足，利路亨通，技能生财；早年劳禄，女人持家，勤俭节约，旺相发达。

十一月生此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。

诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。

初五日生末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。

酉时头生：时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。

你的大运

出生后从8岁3月21天上运，逢戊、癸年的惊蛰后第16日（公历3月22日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神：偏印正官七杀正财偏财伤官食神比劫

大运干支：甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯

交运年份： 19982008201820282038204820582068

交运年龄：9192939 49596979

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

好了，关于民国四大算命宗师都有谁和看相算命的学术是佛教还是道教的的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！