大家好，今天来为大家分享民国第一算命大师的一些知识点，和杜月笙疾病缠身的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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王利发

王利发是裕泰茶馆的掌柜，也是贯穿全剧的人物。他从父亲手里继承了裕泰茶馆，也继承了他的处世哲学，即多说好话，多作揖。他胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，对不同的人采取不同的态度。

在黑暗的旧中国，尽管王利发善于应酬，善于经营，不断改良，却无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但表达得十分含蓄。就是这样一个精于处世的小商人，最终仍然没能逃脱破产的命运。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。

松二爷

松二爷也是个旗人，心眼好，但胆小怕事，懒散而无能。清朝灭亡前，他游手好闲，整日喝茶玩鸟。清亡后，“铁杆庄稼”没有了，但他仍然留恋过去的生活，不愿自食其力。

他宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，一提到鸟就有了精神，最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。

秦仲义

秦仲义是裕泰茶馆的房东，是维新运动后出现在政治舞台上的新生民族资本家。他年轻时血气方刚，态度傲慢，目空一切，甚至敢于同有权有势的庞太监作斗争。他有一个自认为很远大的理想，就是“实业救国”。

常四爷

常四爷是旗人，在满清时吃皇粮。但是他对腐败的清王朝不满，对洋人更加痛恨。第一幕中因一句“大清国要完”被抓起来，坐了一年的监狱。出狱后参加义和团，以后又凭力气靠卖菜为生。他正直，善良，敢作敢为，富有正义感。

扩展资料：

老舍先生笔下的茶馆又跨越了五十年的时光，它所反映的已经不仅仅是社会的点和面，而是加入了纵深的时间轴，那是一个立体的时代的变迁。从第一幕的清末戊戌变法失败后，到第二幕二十年后的民国，再到第三幕又三十年后的抗战胜利之后。

茶馆里的人随着时间老去，茶馆里发生的事情虽然有着各个时代鲜明的特征却又与前后丝丝相扣;情节无论是情理之中还是意料之外，故事无论是让人会心一笑还是扼腕叹息，都恰到好处的折射着一个时代的风貌。

一个社会可以被老舍先生缩小投影到小小的茶馆之中，在这个说小不小说大不大的舞台上，市井小民成了主角，而那串场的三个主角——王掌柜、秦二爷和常四爷，除了掌柜是在每幕都出场串起一个个故事之外。

松二爷和常四爷的生活变迁反而被放在了幕后。但是仔细咀嚼这几个人的遭遇，其实恰恰是最能反映那个动荡年代中人们的无奈。

参考资料来源：百度百科-茶馆

1951年8月16日，一代上海滩大亨杜月笙在台湾病逝。关于杜月笙的死因，流传最多的版本是其患上肺病不治身亡。但实际上远没有这么简单，经过对晚期杜月笙的研究发现，他的死与一个人有关，他就是袁树珊。

中国历史上有两位非常出名的袁姓半仙。一位是唐朝李世民御前红人袁天罡，还有一位就是民国时期江湖术士袁树珊。袁树珊是光绪七年闰七月生人，出生于医学世家。早年间跟随父亲在镇江干着江湖郎中的行当，兼职算命。清末民初，国家局势变幻莫测，袁树珊就在这样的环境下成长。后来到北京大学读书。

那时候的北京大学是近代先进知识分子的集结地。可是他没有选择治国平天下的学科，而是专心于医院研究。后来还曾到日本东京帝国大学留学念书。本以为自己就这样拿着手术刀过完一生，但是事情在上世纪三十年代发生了转机。

当时日本入侵中国，因为自己曾经在日本留学，日本人多次让他帮忙，为此经常受到身边人的指指点点。他自己也以拥有日本医术为耻，开始转行将原来的兼职做成全职，当起了算命先生。其实最主要的原因还是因为自己和鲁迅先生产生了一样的想法“学医救不了中国人！”，只不过两人一个拿起了笔杆子，一个拿起了竹签子。

这是一种自保，深处乱世不同流合污便是一种气节。再说当时人们唯一的精神寄托就是神灵。即使是经历了辛亥革命和新文化运动，但是几千年封建迷信思想不是一朝一夕能够剔除的。即使是思想文化开放的现在，人们还是对神灵有着崇高的敬仰。平民百姓如此，达官贵人更是如此。

第一单生意就是大名鼎鼎的何应钦，求得一卦之后惊呼：“神人啊！”于是将袁树珊介绍给了蒋介石。老蒋是个迷信之人，非常相信算命看相。听闻有这等神人，赶忙屈身前往拜见。袁树珊可不含糊，见到蒋介石不卑不亢，坦然自若，无论蒋介石问什么都能对答如流，很快他成为了蒋介石最信任的人。而袁树珊和杜月笙的缘分也从这里开始了。

连蒋介石都深信不疑，袁树珊的江湖地位瞬间传开了。镇江沦陷后，袁树珊前往上海，在英租界同福里的哈同花园开办“润德堂”一是为了找个门面来算命。毕竟江湖美名传，总不能还摆地摊吧。还有就是教书育人。上海的小混混听说后，来这里捣乱，想趁此机会捞点油水。袁树珊很无奈。不久店里来了两个人，他们就是上海滩的大亨黄金荣和杜月笙。以卦交友，三人算是结识。尤其是杜月笙，自此沉迷于此。

逐渐袁树珊成为了杜公馆的常客。同时与蒋介石和杜月笙交好，袁树珊在当时的上海滩那就是横着走的存在。可他毕竟不是那样的人。期间相安无事，直到杜月笙生病。

强如牛顿，晚年尚有“唯上帝论”，更何况是杜月笙。此时的杜老大在上海滩已经仅存夕阳余晖，而他被接二连三的大病折磨得已经胸无大志，当初的豪言壮语，冲天豪气在疾病面前显得苍白。他很想活，太想活了！《杜月笙传》记载：先生染疾之时，心中对生命的渴望前所未有的强烈。

人在最绝望的时候需要一个精神慰藉，而杜月笙的就是以袁树珊为主的江湖术士。当一切办法都尝试过之后，接下来就要交给神灵了。在杜月笙看来，袁树珊开天眼，通神灵。虽然内心深处知道命不久矣，但是仍然需要这些人用谎言来使自己获得心灵上的安慰。从此杜公馆出入的都是一些道骨仙风的算命之人，杀戮已经成为了青帮的禁词。

可是有用吗？有用！袁树珊以君平之术享誉海内外，对于他来说行走江湖靠的就是“袁树珊”这个金字招牌。与袁一起的还有李栩庵和唐天如，此人号称百卦百灵。两人异口同声说：“杜先生能够再活十年，至少到73岁，然后福寿全归”此话正得杜月笙的内心，渐渐脸色也比较好。以至于到后来，占卜之术已经影响到了他的生命力。

善意的谎言在提高人的生存欲望的同时，也掩盖了一些问题。杜月笙受袁树珊和李栩庵两人话语的影响，心情舒畅而且身体逐渐好转。谁都知道，这是精神的作用，但病情实实在在还是存在的。家人见其好转，并没有选择进一步治疗，而是选择静养。这无形中加重了杜月笙的病情。值得一提的是，杜月笙的死期还是被人算出来了，这个人与袁树珊也有关系。

他就是星学大师吴师青，何为“星学”？就是占星问卜之学。袁树珊在其著作《润德堂丛书六种》中记载，吴师青和他两人在蒋介石那边就相识，后来经由唐天如的介绍，袁树珊的引荐。吴师青来到了杜公馆。见到杜月笙第一面他面色突变。但迫于杜老大的威严，还是说出福与天齐的话来。时候他悄悄告诉唐天如和袁树珊了一个日期：阴历七月十五。这个时期代表着什么呢？后来杜月笙去世之后众人才知道，这是最后期限。杜月笙是阴历七月十四去世。

当然这是书中记载，存在一定的主观因素。但是客观来讲，要不是袁树珊让其陷入江湖术士的流沙之中，杜月笙本应该尽心接受现代医学的救治，也许会多活几年。可能袁树珊自己都不知道，他才是杜月笙去世的因素之一。

老九门齐铁嘴是老九门中的第八门的当家，属下三门，特长技能是算命。

在《盗墓笔记》小说中提到齐铁嘴是在接受吴老狗的嘱托之后第二天在家暴毙而亡的，齐铁嘴一生无子无女，灵堂外只齐家剩下的几个小伙计。

齐铁嘴在家中暴毙，死的时候却很安宁，长沙城受过他算卦的人也是一个接着一个的送来挽联，早些时候跟着他摆摊子的老乞丐们也搀扶着磕了几个头，流下眼泪。

扩展资料：

老九门(又称：九门提督)，《盗墓笔记》中老长沙的九个盗墓大家族。

老九门也被划分为上三门，平三门和下三门。

上三门：皆已洗白，即为官。包括张启山(张大佛爷)，二月红(解雨臣的师傅)，半截李。

平三门：多半背负着骂名，即为贼。包括陈皮阿四，吴老狗(主角吴邪的爷爷)，黑背老六。

下三门：多数是做生意的，即为商。包括霍仙姑(霍秀秀的奶奶)，齐铁嘴，解九爷(解雨臣的爷爷)。

九门摸金口诀：“贼商官，为九门;明走阴，暗行舟，切记搭肩不搭手;绕黑棺，倒黑楼，驱尸画符点额头;此乃九门摸金口诀世代相传。

历史中的九门早在中国清朝时期，“九门提督”是驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年(1674年)。

主要负责北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门)内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领，初设立时品秩为“正二品”，后升了半格为“从一品”。

九门提督一职由于关乎京师防务，所以自设立以后主要由满族大臣担任。乾隆四十六年(1781年)，清廷将巡捕三营(南、北、中)增为五营，皆为步军统领衙门节制，至此该衙门主官称谓正式变为“提督九门步军巡捕五营统领”。

参考资料来源：百度百科-齐铁嘴

关于民国第一算命大师的内容到此结束，希望对大家有所帮助。