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本文目录

关于算命的书籍

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/4255055322）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu/p/4090862331

易经上说：“上”字加一竖为“止”，“止”上加一横为“正”。

遇到困难时，唯有上，才能摆脱困境；遇到烦恼时，懂得止，才能走得更远。

人与人最大的不同，不是在于聪慧愚笨、富贵贫贱，而是在于是否有一个正确的心态。

你有什么样的心态，就会成为什么样的人。

人这一辈子最好的活法，也就藏在这三个字里。

上

上，即积极向上。

不知你身边是否有这样的人：

他们老是抱怨生活的不如意，抱怨自己没有机会。

可真的出现机会的时候，又不想去做，不想上进，只想安于现状。

有句话说：“你永远叫不醒一个装睡的人。”

一个不想往上走的人，谁都扶不起来。

谁的人生都不会一帆风顺，生活总会有各种难题。

不上进的人会抱怨，最终原地踏步；上进的人会争取，最终摆脱困境。

要知道，一分辛劳，一分收获。

虽说上进的人，不一定都会成功，但不上进的人，一定无法成功。

止

止，即及时止损。

有人说：“人生中90%的不幸，都是因为不甘心。”

确实如此。

太多的人不懂得及时止损，放不下那些人和事，最后让自己身心疲惫。

日积月累，你的精神可能就会奔溃。那时你就什么事也干不了了。”

人之所以会痛苦，就是因为放不下。

很喜欢这样一句话：“心态的态拆开来，就是心大一点。”

心若大一点，会少很多烦恼，心态自然就会好。

对于那些让你痛苦的事情，与其承受痛苦地拽着，不如潇洒地放开。

面对烦恼和痛苦的最好方式，不是去据理力争，而是及时止损。

人，只有懂得止损，才能活得潇洒。

这样，才能不以物喜，不以己悲。

正

正，既摆正心态。

人的一生，就是一场心的修行。

心不正，事不顺；心若正，事顺意。

人，最重要的是要有一个正确的心态。

积极心态，会创造人生；消极心态，会消耗人生。

面对同一个困境，不同的心态会有不同的结果。

心态消极的人，会手忙脚乱，被困境打败；

心态积极的人，则镇定自若，最终战胜困境。

正如英国诗人拜伦所说：“悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。”

无论面对什么问题、困境，只要能摆正自己的心态，结果都不会差。

有句话说：“心随念走，身随缘走，人虽不能靠心情活着，但可以靠心态活着。”

一个人活在这个世界上，开心与不开心，往往就是心态的问题。

懂得上，才能把握机会；懂得止，才会活得自在；懂得正，人生才会顺。

只有心向阳光，你才能遇到一处清澈的水泽。

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【数理分析】

姓名：周文斌笔画：08 04 11

天格[9水]：是祖先留下来的，对人的影响不大。

【大凶】：（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。

数理含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。

数理卦析：（贫苦逆恶卦）名利皆空，孤独穷困，不利家运，不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰。

人格[12木]：又称主运，暗示人一生的命运。

【凶】：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

数理含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

数理卦析：（薄弱挫折卦）众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。

地格[15土]：又称前运，暗示人中年以前命运。

【大吉】：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

数理含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

数理卦析：（慈祥有德卦）福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。

外格[12木]：又称副运，暗示人的社交、智慧等。

【凶】：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

数理含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

数理卦析：（薄弱挫折卦）众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。

总格[23火]：又称后运，暗示人中老年的命运。

【吉】：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。

数理含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理卦析：（壮丽果敢卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强，故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。

【三才数理】

三才配置[水木土]【三才暗生】：暗示人的【健康状况和顺利与否】

【吉】：得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。

1、总论：有成功发展之配置，经过一番辛勤努力，不断地充实自己，做事都有计划，可以积极向外发展，必能在社会上有所作为，得到成功发展，但天运五行属水者，中年后失败又逢灾。

2、性格：为人仁慈，喜欢帮助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。

3、意志：意志不够坚定，容易被甜言美语所惑，耐性不佳，做事容易冲动，常为小事而动怒。

4、事业：事业运良好，大多辛勤奋斗，脚踏实地而在社会上获得成功，名利可得。

5、家庭：家庭、夫妻尚称和睦，子女亦都乖巧孝顺。

6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后欣欣向荣；女嫁温厚才干之夫，婚后家庭圆满。

7、子女：子女聪明有责任感，长大后在社会上能成功发展，共同创造家业。

8、社交：社交能力及外缘皆如意，可在社会上一展抱负，担任主管或自己当老板，可受到支持与爱护。

9、精神：外表乐观，内心多操劳，但精神尚称安稳，天运五行属木时，一生快乐无忧。

10、财运：奋斗有成，财源逐渐而来，后运财运甚丰，但天运五行属水，中年后失败不安。

11、健康：身心健康，有胃肠方面之毛病。

12、老运：晚景安泰无忧，安祥吉庆之运，家境繁荣，天运五行属水者陷入灾厄及财务困难。

【数理搭配】

人格与地格搭配，暗示人的【基础运】

【吉】：安稳如坚石、不易变动，身体健康。

人格与天格搭配，暗示人的【成功运】

【吉】：如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。

人格与外格搭配，暗示人的【人际关系、社交能力、事业等信息】

【半吉】：善容忍，巧于改革自己的根基，温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利，好静思。易患皮肤病、胃病等。

人格与总格搭配，暗示人的【内外行为与个性表现等信息】，两格相生。

【吉】：脚踏实地，按部就班，成功机会属佳。

地格与总格搭配，暗示人的【精神、病痛等信息】，两格相生。

【吉】：家庭气氛较融洽，子女运亦能加强，对病灾的抵抗力较强。

人格数理 12暗示【性格】信息：性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。

【姓名格局】

人格与天格搭配，暗示【与长辈及上司的关系】，两格相生。

此人在家中，很受到父母、长辈的宠爱、照顾，若自行创业时，亦可得到家中经济上的援助（家中环境许可之下）。在公司上班，能得到长官、上司之赏识与提拔，升迁管道畅通。故可称之为有〞上司缘〞的人。

人格与地格搭配，暗示【与子女、部属的关系】，两格相克。

此人在家中，管教子女的态度很严厉，通常会打骂小孩。在公司上班，对部属要求很严格，较不体恤部属。若数理吉则现象稍减。

人格与外格搭配，暗示【与配偶、朋友及一些外界的关系】，两格比合。

一般而言，此人与配偶或朋友之间，并无太突出的好坏力量表现，但整体上彼此间的关系尚称良好，沟通管道亦顺畅。

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