大家好，今天小编来为大家解答迁坟能改变运气吗这个问题，迁移坟墓是好还是不好很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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出丧择日仪式

尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"；二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"；七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。

少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、达#尔族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。#西的"勒墨人"忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌"冲#"日出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌"犯双日"。广西一些民族地区则忌讳?quot;重丧"日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由"阴阳先生"的占卦仪式决定日期的。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。

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下葬

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。

这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。

在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时?quot;八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。

迁坟并不是一个很好的选择，除非是万不得已的情况下，才会被允许迁移祖宗的坟墓。在很多传统观念中，坟墓的好坏会直接影响到家族的后代，所以随便迁坟并不是一个明智的选择。如果真的到了不得不迁坟的时候，也要选择一个阴天的时候进行，这也是与民间的鬼神传说有着密不可分的关系。因为逝去的人已经变成了阴间的鬼，鬼神是害怕阳光照射的，选择阴天的时候开棺迁坟，对自己的祖宗是一种尊重，也不会让他们在另一个世界遭遇不幸。

庙是祭祀神明的场所，在古代，人们认为庙宇是人与神明之间互相沟通的地方，人在庙中焚香设供，祭祀神明，而神明受了人们的香火，则要庇佑信众，应验信众们的祈求，降下福祉。

只是人的福祸自有其因果，命运自有其定数，善有善报恶有恶报，天道使然，哪怕是神明，又怎么能轻易更改呢？如果求神拜佛有用，对于那些辛勤劳作赚钱，多行善事积攒功德的人来说，岂不是太不公平了。

罪孽深重的人如果求求神拜拜佛，烧上几炷香磕上几个头就会得到宽恕，那神明岂不是瞎了眼！与那些收受贿赂助纣为虐的贪官污吏又有什么区别呢？所以说，想要依靠求神拜佛获得福运，摆脱恶报，简直是无稽之谈。民间常说的求神拜佛不如多做善事，讲的就是这个理。

也许有人要问了，说不对啊，灵验的庙很多啊，时常听人说哪里哪里的庙很灵，求财得财，求子得子，其实这样的庙啊，里面不见得供奉的是神明，也可能是其他的一些东西。

庙分阴阳，阳庙才是供奉的正神，也就是有神格，被正式册封过，上了封神榜的神，比如三清庙，玉皇庙，真武庙，土地庙等，这种庙一般建在比较显眼的地方，建的宏伟气派，进去给人一种庄严肃穆之感。

而阴庙供奉的就多了，上到一些民间传闻中的散仙野神，下到各类修行的精怪狐妖，孤魂野鬼，五门八类都有，如狐仙庙，黄仙庙，万应公庙，姑娘庙等，都属于阴庙，简单来说，凡是供奉的不是正神，都属于阴庙。阴庙一般建在背阴偏僻的地方，进去给人一种阴森森的感觉。

北方的阴庙多以妖庙为主，主要供奉狐仙，黄仙等保家仙，而南方的阴庙则以鬼庙为主，多供奉一些孤魂野鬼。

之所以要为亡魂立庙，是因为有些人死于非命，阳寿未尽，死后怨气很大，无法入轮回，便会在人间作祟害人，也有一些人生前无子嗣，死后无人祭祀超度，凄惨的在阳间漂泊流浪，孤苦无依，渐生出怨念，化成厉鬼。唯有给这些亡魂建庙，让它们享受香火祭祀，才能平息它们的怨念，让它们安息。

根据所供奉亡魂的种类不同，阴庙又有不同的名称，供奉怨魂厉鬼的庙，一般被称为大众庙，那些怨魂厉鬼们则被称为大众爷，供奉因修路、挖渠、迁坟等挖出来的无主骸骨的庙，叫做有应公庙，倘若是无主女子尸骸，则被称为姑娘庙，供奉海上或江河中漂泊而来的浮尸庙，叫做水流公庙。

这些供奉孤魂野鬼的阴庙，很多都在庙匾上书有“有求必应”四个字，这也是有应公庙名字的由来，因为阴庙颇为灵验，所以信徒很多，尤其以求财的赌徒为甚。

只是阴庙里所供奉之主非鬼既怪，亦正亦邪，又怎么会轻易尝人所愿，降下福祉呢？这种所谓的“灵验”，并不见得是好事，试想世上这么多的阳庙，里面供着无数正神上仙，哪个不比那些孤魂野鬼，山精野怪要强得多？为何却单单是阴庙比较灵验？

因为这种“灵验”是要付出代价的，若有所求，必有所予，有些时候，代价甚至会是自己的性命以及子嗣的气运。

所以说，若非迫不得已，最好不要随便去拜阴庙，以免得不偿失。我们今天要讲的这个故事，就是和阴庙有关。

故事要从十多年前说起，那时我们村西头住着一户姓李的人家，那户人家说起来和我家也算是本家，祖上两家有些渊源。

那户人家女主叫李秀英，同在一个村里，低头不见抬头见，家里人让我喊她李婶。李婶这个人怎么说呢！有些爱占小便宜，与人共事吃不得半点亏，因为这个时常与人发生口角，再加上她性格比较强势，动辄骂人骂街，所以在村里名声不是很好。

一年开春，我们村附近的一座山上举办庙会，李婶也去看热闹。那座山叫棘山，山不算大，上面有几座老庙，也不知是哪朝哪代盖的，历经风吹雨打，破败不堪。

后来有人把那山头承包了下来，修缮了一下破庙，然后围山收票，当时好像是要五块钱，倒不算贵，所以好多去赶庙会的人觉得也可以接受。

但这钱李婶不想掏，五块钱买啥不行，为啥要花这冤枉钱呢！李婶知道一条小路，是从后山上去，虽然有些难走，但没有被封住，可以免费上山，以前她也走过几次。

李婶打定主意，来到后山开始顺着那条小道往上爬，知道这条山路的人很少，所以一路上连个人都没遇到，走了半晌，就见前面出现了一座破庙，大概是因为这里人迹罕至，没有人来，所以这庙也就没有修缮，还是一副破败的样子，庙门前长满了荒草。李婶知道，过了这座破庙，就离山顶不远了。

就在她路过破庙的时候，忽然听见里面有动静，也是好奇，就走到庙门口往里探了探头。她过去虽然也见过这座庙，却从没进去过，这也是她第一次看到庙里的景象，当时就感觉有点不对劲。

里面有些昏暗，充斥着一股子霉味，落满尘土的香案上供奉着一尊神像，而让她诧异的是，那神像竟然是一个娃娃的模样，五六岁的样子，穿着红肚兜，扎着两个小辫儿，脸上带着天真无邪的微笑，嘴角上扬，却又隐隐给人一种诡异的感觉。

香案上还摆放着一盏香炉，里面燃着三炷香，青烟袅袅。神像下面跪着一个人，那人穿的西装革履，梳着个大背头，不像是附近的村民，像是个富家子弟，正不停朝着神像叩拜，嘴里念叨着什么。

李婶心想这么小的个娃娃也是神仙？还真有人信哩！正打算离开，庙里那人忽然抬起头来，望向李婶，笑了笑说道：“这位大嫂，你不进来拜拜吗？，这庙啊！听说可灵验了。”

李婶见他这么说，只当他是一片好意，也不好驳了人家情面，就进了庙，跪在那人旁边朝着神像拜了几拜，心里想着自己家什么都好，可就是没钱，不如妯娌家富裕，一直抬不起头来，也没什么好求的，就求个以后发大财吧！

她刚拜完，那人却说道：“大嫂，你有所不知，这拜神呐，得磕九个头才行，这样才显得心诚，心诚则灵！”

李婶心说怪不得自己过去拜神就没灵验过，原来是自己磕头的方法不对，于是便按照那人说的又给神像磕了九个头。

磕完抬头一看，见那人不知什么时候已经走了，而地上扔着一张百元大钞，只是那钱被一根红绳系着，不知是什么用意。

李婶料想是刚才那人不小心丢的，她往庙外看了看，见四下无人，便把那钱拾起来揣兜里赶忙离开了，往山上走去，一路上窃喜不已，心说这庙别看破，果真是灵验着哩，这才刚许下愿就开始应验了。

不大会，李婶到了山顶，山上赶庙会的人很多，熙熙攘攘的，还有不少小摊贩，叫卖声不绝于耳，她心情很好，买了几个包子吃，又狠了狠心给自己买了件衣服，正考虑要不要给自己男人买几双袜子的时候，忽然旁边有个算卦的“咦”了声。

那算卦的盯着她端详了好一阵，然后开口说道：“大妹子，我看你面相有点不对劲啊！”

李婶皱了皱眉头，问怎么了，是不是自己要有什么灾祸，最近要倒霉了，需要破一破啊！

李婶这话说的有些阴阳怪气，她只当这算卦的是个神棍，要诓骗自己的钱财，自然没有好气。

不料算卦的却摇了摇头，说她最近不仅不会倒霉，反而鸿运当头，要行大运，怕是用不了多久，就会得场泼天富贵。

李婶一听乐了，说这是好事啊！

那算卦的却是面色凝重，说你鸿运当头不假，但这气运却太盛了，已经鸿极至紫，紫气当头，隐隐有化黑之像，万事万物，至极则反，紫气为气运之极至，若再盛，则要化黑，显现于面相上，便是人们口中所说的印堂发黑了，预示着大祸将至。故民间常说福祸相依，便是如此。

而且凡事啊，都要讲究个因果，人的气运更是这样，大善人有大善人的气运，普通人有普通人的气运，一啄一饮，莫非前定。如果一个普通人却平白无故得了天大的气运，得了滔天的富贵，这就反常了，事出反常必有妖，不一定是好事。

李婶听得迷迷糊糊，不知算卦的这番话到底是个什么意思，脸上露出疑惑神情。

算卦的又说道，我再讲的明白些，你莫要生气，你命中本不该大富大贵，你身上的这气运啊！无根无源，来的莫名其妙，这运势，你福薄，接不住，如果硬要接下，怕是会有性命之忧。

李婶笑了，咂咂嘴说道，说来说去，我这不还是有灾嘛！接下来你就得让我花钱消灾了吧！你这话去骗那些七老八十的老头老太太还行，想要骗我，那是门都没有，我可不傻。

算卦的见李婶这么说，叹了口气，说道，你不认识我，可我认得你，你是李村李拐子家的儿媳妇吧！他当年在世时和我有些交情，你结婚时我还去吃过你的喜酒哩！怎么会骗你一个小辈。

李婶见他说的有板有眼，又知道自己的身份，一时间将信将疑，她仔细打量了打量那算卦的，可还是没记起有这么个人来，转念一想，觉得也有可能是算卦的提前打听好了自己的身份，在这给自己下套呢，这事在农村可不稀罕，好多人都上过当呢！

李婶没有说话，不想再跟算卦的纠缠下去，转身就想走，那算卦的见李婶不相信他，无奈摇了摇头，在李婶临走时，他告诉李婶，让她切记不要贪财，莫发横财，或可保命。

然李婶哪能听得进去，她没有在意算命人说的话，又在庙会上待了会儿，逛尽了兴，便回家了。

当天晚上，李婶做了个奇怪的梦，梦里也不知是白天还是晚上，天色灰蒙蒙的，她站在院子里，见不断有钱从天上飘落下来，落满了整个院子。李婶高兴的手舞足蹈，笑的合不拢嘴。

然这时院子里忽然出现了几个人，那些人的面孔都模模糊糊的看不清楚，他们拿着扫帚把钱往大门外扫，李婶这下可不高兴了，于是也拿起一把扫帚把扫出去的钱又扫了回来，那几个人也不管她，低着头继续扫钱。

李婶很生气，不甘示弱，就这样和他们你来我往的扫个不停。

不经意间，她一抬头，见那些人里有个身影很熟悉，他的面相虽然朦朦胧胧的看不真切，但走路的姿势一瘸一拐的，跟自己的公公李拐子一模一样。

李婶当时就气不打一处来，老家伙没给自己儿子攒下家业不说，还把自家的钱往外扫，这不老糊涂吗！她一时气愤，拿起扫帚就去打公公。

霎那间，那些人忽的都消失了，只剩下李婶一个人站在院子里目瞪口呆，这时她才想起自己的公公已经死了好多年了，不禁有些害怕。

刚想要回屋，不经意的回头一看，见大门外面还站着一个人，那是一个老头，头发花白，脸上布满了皱纹，佝偻着背，颤颤巍巍的站着，老态龙钟的样子。

他怔怔的望着李婶，然后笑了，笑的很是诡异，李婶忽然觉得有种说不出来的恐惧，就像掉进了漆黑的深渊一般，她被吓得两腿发软，动弹不得，此时天上仍不断有钱飘落下来，地上的钱越积越厚，越积越多，直至将李婶埋了起来，李婶喘不上气来，憋的满头大汗，心里一急，醒了过来。

醒来后李婶发觉自己出了一身的冷汗，她惊魂未定，一宿都没有睡着，寻思着这梦有点古怪，又想起白天那个算命先生说的话来，不禁心里有些不得劲。

但没过几天，李婶就把这件事给忘了，该吃吃该喝喝。说来也怪，至此后李婶家便开始发财了，渐渐富裕起来，这倒不是李婶家找到了什么赚钱的门道，而是随便干点什么都能赚得盆满钵满，同样是去湖里捕鱼，别人一网下去只有零星几条小鱼蹦跶，而李婶家的网里却每每收获颇丰，一网打上来的鱼不计其数，邪门的很。

就连在自家地里随便刨几下都能挖出价值连城的古物，就这种运势想要不发财都难，没过半年，李婶家便成了四里八乡首屈一指的富裕户，李婶整天穿金戴银，乐得合不拢嘴。

就这么过了一段日子，李婶却渐渐发觉自己的身体有些不对劲，整天像是没睡醒一样，无精打采的，精神状态很差，而且常常做噩梦。

又过了没多久，李婶的身子就垮了，病倒在了床上，但奇怪的是，却没有大夫能诊断出来她得的是什么病，李婶的脸色很差，头发花白，还不到四十的年纪，脸上却布满了皱纹，身上的皮肤皱皱巴巴，就跟个七老八十的老太太一样。

这才短短不到一年的时间，李婶如同苍老了几十岁，家里人带着李婶四处求医问药，却无济于事。绝望之中的李婶这时才终于信了那个算命先生的话，她连带去棘山荒庙拜神求财，以及当天回来做的那个怪梦一起告诉了家里人，家里人听了都很吃惊，因为这些事情李婶以前从来没提及过。

李婶的老公告诉李婶，自己父亲在世时确实和一个邻村的算命先生关系很好，两人经常在一起下棋，只是她嫁过来后没多久父亲就去世了，那算命先生也就没再来过，所以她不认得那算命先生也是正常。

李婶的老公带着李婶去邻村找到那个算命先生，将李婶的事情告诉了他，请求他看在自己父亲的面子上，救她一命。

算命先生听了李婶的事眉头紧蹙，又仔细看了看李婶，叹了口气，说当初她若能听从自己的话，尚可活命，可现在气运已经在她身上得到应验，再来求助，为时已晚。

算命先生告诉他们，李婶在棘山上拜的那座庙他也知道，那并不是座普通的庙，而是座阴庙，里面供奉的不是正神，而是邪神，是五通神之一的安乐神。

五通神据说是由五个鬼修炼而成的邪神，在民间名声不是很好，传言会淫人妻女，祸害百姓，若有人冒犯了他们，便会给人招灾降祸，但如果好好供奉，也会降下些福祉，应人所求，而且要比普通神明要灵验得多。

正因如此，所以民间有不少五通神庙，一些人因求正神未果，或因心中所求的事情有驳天理，损人利己，无法求助于神明，便会改拜邪神，往往会得到应验。

那算命先生讲到这里，轻轻叹了口气，又接着说道，只是人们却不知这种应验是需要付出极大代价的，平白无故给人降福赐寿，神明尚且无法做到，那些所谓的邪神，不过是些魑魅魍魉，妖魔鬼怪，又怎么能有这么大的能耐呢！不过是在信众身上彼此取舍财寿等福祉，互相交换罢了。

算命先生告诉李婶，当时她在五通神庙里求的是财，而失去的却是自己的寿命，那个庙里的年轻人之所以让她磕了九个头，是有深意的。

磕头讲究神三鬼四，意思是拜神时磕三个头，祭祖时磕四个头，一般不会有磕九个头的时候，那么磕九个头是什么意思呢？是献祭，献祭自己。

古代大臣们给皇帝磕头都是讲究三拜九叩，其意便是愿舍其身，忠于君主。当然，给皇帝三拜九叩没问题，皇帝不见得要臣子的性命，但如果是给邪神磕九个头，那可就危险了，等于将自己的寿命献祭出去。

而李婶又在庙里捡到一张用红绳系着的钱钞，那钱不是人家不小心掉的，而是故意丢在那里的，那就是一个圈套，就等着李婶去钻呢！

用红绳系着的钱相当于订金，捡了那张钱，就相当于在邪神面前签订了契约，用自己命去换人家的钱。而庙里的那个年轻人，就是想要用钱来买命的人。

李婶听了悔不该当初，哭的肝肠寸断。算命先生叹息说道，你若当初能听进我的话去，在拜邪神之日做的那个梦里不贪恋钱财，或许还能逃过一劫，那是你家的先人知道这无故之财来之不祥，才会拒之门外，他们是想要救你啊！可你却生生将这唯一的生机给断绝了，现在我也是无能为力。

李婶见算命先生也没有办法，只得哭哭啼啼的回了家，几天之后，李婶无意中从报纸上看到一篇报道，说是本县一著名企业家做善事向棘山捐赠了不少钱财修缮荒庙，并偕同大病初愈的父亲一起去棘山还愿，报纸上还刊登了父子两人的照片，李婶惊讶的发现，那企业家正是当日她在五通神庙里遇到的年轻人。而企业家的父亲，则是在梦中对着她诡笑的老头。

又过了没多久，李婶便去世了，她死的时候七窍流血，白发衰容，脸上布满了皱纹，瘦的皮包骨头，全身上下都散发着一股腐朽的气味。

李婶的家里人对害死李婶的那个企业家愤恨不已，但这种事情又没什么证据，也不能拿人家怎么样，只能将此事讲于街坊四邻听，发发怨气。

邻村的算命先生听说了此事，说那个企业家想必是得人指点，才用了这种恶毒的法子给他父亲续命，只是这种法子有违天理，必然不得好果，而且想要从邪神手里讨便宜，哪有这种好事，凡是拜阴庙供邪神的人，哪怕一时愿望得以应验，但终究会难逃恶果，落得个下场凄惨的结局。

果然，没过多久就听说那个企业家破产了，破产后他欠了别人很多钱，最后搞的妻离子散，落魄的很，而他的父亲据说病情并未完全康复，反复发作，需要大量钱财维持，在他破产后，他父亲没有钱救治，最终瘫痪在床，整日里遭受病痛折磨，生不如死，只是却一直吊着一口气死不了，很是凄惨，当真是应了算命先生所说的话。

（完）

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