大家好，今天来为大家解答龙虎山历代天师这个问题的一些问题点，包括茅山道术和龙虎山的都有什么特点也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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一个网友和我聊到算命这个话题的时候，他突然说了一句：要说算命先生的命很好我是打死也不相信，你看看厉害的人不是瞎子就是手断脚崴，特别是婚姻方面比任何人都差！他的话让我脑中浮现出这样的画面：在熙攘的街头，一个老先生挂着一幅阴阳八卦图，上面的“指点迷途君子,解脱久困英雄”格外刺眼。自己却面黄肌瘦，形容枯槁一副上顿不接下顿之状，极富讽刺的画面，自己尚且自身难保，如何去指点君子呢？可是他的摊前却总不缺人来问津。说他厉害嘛，他又是如此光景，说他是骗人的嘛他又能断出你哪年哪月有什么灾，还断出你什么时候结婚，什么时候有孩子，什么时候分手等一连串事情，如果说他真有高深莫测之术，为什么不指点自己呢？难道算命先生真的是注定这样落魄？我记得有一件事让我印象非常深刻，一个当地的风水名师为广西的某高官调理了阴宅风水后，自己慢慢变老，头上的头发在40天内几乎全部掉光，临终前他把他弟子叫过来说：“以后不要给高官看风水。”当他离开人世的时候才40多岁，很可惜。还有偶然机会认识一个道士，他的水平可以说在全国罕见，有时间我把他的事迹和大家一起分享。他从小就没有父母，被师父带回龙虎山学习道法，为很多高官、黑社会老大做了很多事，每次得到的红包都不菲，可是他依然身无分文，生活常陷入窘境，感情上更加不顺，没有亲人，师兄弟就是他的最亲的亲人，现在还没有结婚，年纪也不小了，却喜欢上一个已婚的少妇，人家又不能和他在一起，他白白拥有一身技艺，却爱情事业一无所有。认识我们广西省内两位作家，他们除了正常上班外还给人看风水，断八字等易学服务，两人都出有书。一人现在已经到北京去发展，一人还是在广西内发展，他们身边的人几乎都是达官贵人，当然他们的生活质量也很高。当我把这个问题抛给在北京发展的李作家的时候，他笑着说：同人不同命，一切八字注定。我又问，八字不好的算命先生他能为人指点迷津吗？李作家说，看他的格局，有人只能勉强糊口，富贵不可言。听了这位李作家的话我恍然大悟，暗骂自己笨，一个人贫贱贵富八字里已经注定，而不是与算命这行业相关，典型的只见树也不见森林。

黎宜铭修炼入定魂游大法是道教南宗白王蟾宗师的心法,师从香港的汤汉中道人,为汤汉中的入室弟子.得汤汉中师太公口传心授丹法,亦密传雷火符法,后移居加拿大静修及传法,六年后回香港传度....再遇澳门道教法师联谊会的温国平道长引路到江西省南昌市西山万寿宫受傅度[法名黎清石]及江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府受籙

江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘:

在一月夜高挂的晚上,睡得正香的黎法师突然醒来,醒了后又不能再入睡,他就修炼入定魂游大法,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地后顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求甚麽似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父后,化作缕缕金光飘飘去...

后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班,过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程,他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来,还说为甚麽我黎宜铭从不参拜狐仙,还对狐仙有点反感,但就收了白狐当徒当女呀,真的莫明其妙啊?华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受籙证书说,狐仙是你们天师府的护法大神仙,黎师傅你不懂吗?黎师傅说到祖庭天师府不多也有拾次捌次,没听说张天师祖庭有奉狐仙,华女你不要骗本师,补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈,华女用极速搜到狐仙的传说,叫大师看清楚一点点,本弟子怎麽样当的呀,黄狐仙是本人的祖师爷,白狐仙是黄狐仙的亲女儿,但细看下第三十代张天师收黄狐入道修炼和守三规条,到四十三代天师说狐仙巳修成正果,至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂,但白狐仙就从没跪拜过师父,补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了,...

(狐仙是阳传阴授道法给黎宜铭的师姐,因此白狐老人称呼嗣汉天师府内狐仙堂的狐仙大仙为狐仙师姐)..

又因为黎宜铭在魂游境内收了嗣汉天师府内狐仙堂的狐仙大仙的女儿白狐仙[小白仙]为女和徙儿,因此伍立群称呼黎宜铭为白狐老人..

狐仙阳传阴授道法给黎宜铭,他又是白狐仙[小白仙]的师父,后来白狐老人创立了道教净明派的闾山的狐仙宗坛...

宗派是:中国道教净明派的闾山的狐仙宗坛..

茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。道教正一派和茅山派本来是师出一家的（茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。）茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。

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