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在中国的五千年的传统文化结晶里，周易是其中最为神秘艰深的一脉。从古到今向来流传着观星象而知国运、足不出户算天下的传说，这些传说是否为真，如今已不可考，但钦天监作为周易机关，历来在王朝中拥有崇高地位却是史书记载的事实。从宇宙洪荒到天地万物，从草木走兽到人类本身，都隐藏着许多科学无法解释的秘密。

在两千年前，《周易》横空出世，点明了一些人类生命密码的运算规律，时至今日依然适用，久经考验实践，上至帝王将相，下至贩夫走卒，都拥有作为“人”的命运密码，这一密码就是生辰八字。如今知道生辰八字关乎命运的人很多，但能够看懂的人却寥寥无几。这与这门学问过于艰深且仰仗天分有很大关系，想要掌握确实很难，但若只是稍作了解，却也并不算难。鄙人刘鹤霖，拜入易学门下已有几十余年，今天就为各位周易爱好者简单地介绍一下八字算命的原理，所谓八字，究竟为什么能够算命?

谈到八字，首先需要介绍的就是“八字”究竟代表着什么。每个人的农历生日就是八字，共八个字，按先后顺序两个字为一柱，故又称为四柱。四柱分别代表了时间的四个维度：即年柱、月柱、日柱和时柱。用天干地支标明一个人出生的具体时间，每柱由一个天干和一个地支组成。这四柱各司其职，分别指向了人的不同方面。

1、年柱：祖上之积，大命根气，幼年旺衰，父母状形

年柱代表着父母宫，也代表祖父母宫，是一个人整体运势的根本。简单地说，代表了人在自我努力尚不能成事的时期，由家族和祖上带来的福祸，这个部分是一个人呱呱坠地后得到的先天基础。家族的积累强弱、父母的地位能力、年少时命运几何，总体的顺逆与否，到十八岁成年为止。应在人的身体上时，则对应最为重要的头面。

2、月柱：事业起伏，贵人提点，手足助力，财运得失

月柱代表着的，是一个人蓬勃发展的时期，即二三十岁的青壮年时期，正是大有可为但仍需有人相助的时期。在月柱中可以看到的，多半有关于事业财运，贵人手足，简而言之，就是一个人拼搏时刻所能得到的助力，月柱旺则助力强，月柱弱则多半要个人打拼，借力的可能性很小。在身体上代表胸背，即人最关键的部分。

3、日柱：福运前身，人生贵贱，运气好坏，配偶优劣

在日柱的部分中，人进入中年。经过了少年的先天馈赠和壮年的个人打拼之后，日柱是沉淀的时期，一生基本上已经定型。在这一时期，影响人命运的最主要的部分是配偶，日柱二字拆开，日干代表自己，日支代表配偶。对应的年龄在三四十岁，通过干支的冲合，能够看出夫妻是否和睦、婚姻前程几何。对应的身体部位为腰腹。

4、时柱：总结过去，对应晚年，归宿几何，子女盈虚

时柱是人的一生中最后的二字，代表了人的晚年与子女运势。在这一时期，人的命运已经完全定型，需要注意的就是生前身后事与自己的延续。时柱能够看到一个人的晚年安稳与否，对应的年龄大抵在45岁以后，子女包括了福缘厚薄、孝顺与否、事业学业等诸多内容，对应在身体上为腿脚。到这里，八字便道尽了人的一生，个中种种，尽在不言中。

看看生命的发展历史

升高

风水玄学这一范畴在中国历史上博大精深，其源头最早可以追溯到《西施赋》。后来锡伯侯表演八卦的时候，才刚刚开始得到一个发展趋势，而实际的发展趋势需要很长时间，每一代人都有或多或少的贡献。视命是运用中国传统易学文化艺术中天人合一的基本原理来预测和分析生命轨迹变化趋势的一种方法。炼金术士出生的年、月、日和小时s就业按天干地支十二支排列四柱八字，然后排列好的天干地支属于五行算一运气和判断一运气好坏。

据中央广播电台《新闻晚高峰》报道，见命可能起源于秦朝。当古埃及人拿纸莎草纸笔记本，古巴比伦人用泥板当书的时候，中国的古人把竹子砍成条状，削薄、打磨、烘烤、拼接，把最新鲜的史实写在竹简里留给后人。

它起源于唐代的李，名为鬼谷子。韩宇《殿中侍御史李君墓志铭》:，深植于五行之书。人一出生，就一天一天的养活自己。他能战胜国王的衰落的外貌，并权衡人生是高是低，是好是坏。他早年的时候，绝对不会输一两个。年、月、日、时四大支柱起源于唐代。当初以年柱为行为主体，以生年为名，年命由命法决定。唐代李以年为主导，年、月、日、时四柱为寿用。在五代的徐子平，日本政府改为日本领主，并发现五行在四柱之间的克制和刑刑的衔接是性命攸关的关键。

整个进化过程

古代人s对占卜的痴迷是因为《礼记经解》:《易》这句话：谦谦君子慎始，差之毫厘。古代人认为微小的变化会对未来造成巨大的伤害。

看命，又名子平命、子平术、四柱命、生辰等。命理学，也称为看到财富或者推四柱还是批八字，是一道用天干地支五行的大学题，表示一个人的日期s生辰，以配合八字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生辰克制作为预测分析一个人吉凶的方式的生活。它是社会学和社会科学融合形成的理论，是《周易的预测。

算命先生有五代的李、李、袁天罡、徐居易、宋代的、宋代的桑道洪、元代的、明代的刘伯温、沈孝湛、陈粟清代的安，民国的、任铁桥，当代的、吕青云、更有徐先超的盲派八字基础理论，盲派快看出人生的名堂，金口破人生的秘密等等。

在古代，看命一般是一种利用个人新闻信息的个人行为，比如脸部、手部的纹理、生辰八字、姓名笔画等。来预测、分析或区分运势、祸福，寻求援手。也被粉丝称为看人生。从古至今，经过每个人不断的发展趋势和完善，已经出现了比较健全的思想体系，并且已经深入到每个人这表明信息具有强大的生命力。取命宫，胎元，大运，小财，岁月，相互配合。太岁，造月等五行，克制，安定。

从南朝到现在，在upp

从明代开始，中国命理学的潮流蔓延到王侯将相，命理学的各个派别和门户都变得庞杂而泛滥，必然导致鱼龙混杂的局面，有些冰法对命理经典感受不深，持论违背了八字命理学的本质；有些人不知道。根本不在八字命理上下功夫，而是胡说八道。假手无出处炫人的耳目，游走江湖；有些机械装置被设置成算命的模式，无限八字命理被编辑成死档格式，但它们不不知道怎么装懂，这样就不要为自己辩护；以上一些条件综合起来，完全没有准确性。

甚至，有些人以预测分析原理脱胎换骨，还自称是自己的发明。古代人拿出的物品的旧纸堆在付梓竞争，中国易坛简直是五光十色，人心惶惶。所以，在绝望的看命潮流中，渗透者又出现了一次信仰危机。学术研究不精，信徒就少。为了促进和提升自己的地位，进一步获得自身的发展趋势，有必要对从明代开始才刚刚起步的八字命理文化艺术进行系统的梳理。

中国美国文化历史悠久。就算命而言，它是古代老百姓经过多年实践而获得的智慧结晶。基础理论体系复杂，难以理解。普通人的努力s穷命十有八九不渗透进去。但如今，一些社会发展专家不仅觉得自己已经懂了，还爱搞发明创造，在算命的学术研究上独树一帜。从古至今，这些被后人认可的命理学家，只是对原始理论进行了多方面的解读，并没有创造出自己的发明。不难看出，古典式的基础理论有其缜密的合理性，创造新的基础理论并不容易。然而，对于今天的一些美国的大师们，发明就像吃油麦菜一样容易。短短十几年，创意发明不计其数。

生辰八字预测人的命运到底是科学还是迷信、骗人的？

要弄清这个问题，1、我们必须先弄清八字算命所有的工具以及理论依据是什么

2、物质的运动变化规律（可参考浅析阴阳学说的科学原理、五行生克新解）

3、时空观——时间、物质、空间三者的关系。

一、理论依据：其理论依据就是天干地支、阴阳五行，天干地支的刑冲合害；五行金木水火土的生克制化。即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。

所用的工具：即农历。农历就是星历（或叫万年历、皇历、农历等）。星历是我国远古时代，为了发展农业生产，提高劳动人民的生活水平，通过长期的“仰观俯察”而制定的历法，从而来指导农业生产。

那么天干地支从何而来呢？简单地说，干支是古人的记时符号。

要弄清以上问题，我们首先来看看古人是怎样制作农历的。

因为历法的制定是根据北斗七星的斗柄，十二支辰(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，这就是我国最早的星历。到皇帝时代，对上古星历进行修订，“盖皇帝考定星历，建五行，起消息，正闰余，于是有天地qi神物类之官，是谓五官。”——引自《史记·卷二十六·历书第四》这段话的意思是：在皇帝之前的星历不够完善，到了皇帝时期，皇帝又重新开始审查原来的星历，并建立了金、木、水、火、土五行，与十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相对应，又将十二消息卦(也叫十二辟卦)复、临、泰、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，设置闰月，从而使历法进一步地较前完善。又设立了金、木、水、火、土五官，各斯其责，制定新的历法。此即阴阳合历。又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。

我们来看看古人根据北斗七星的斗柄是怎样制定历法的

“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡，以齐七政。’柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者柄，柄自华山以西南，夜半建者衡，衡殷中州河、济之间，早旦建者魁，魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，监制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，此系于斗。”——引自《史记·卷二十七·天官书第五》

北斗七星在紫薇右垣之外，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽，是阴阳动力的根源。《尚书》中说：“旋玑玉衡，以齐七政。”斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一,镇守四方，东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火**、壁水獐）。玉衡前后两星联线向南的延长线可见南斗，斗魁四星顺着柄的方向向北延伸是参宿的头；黄昏后斗柄所指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是该月的月建名。柄还可以分野（注：1、辨别方位：东西南北及十二地支所属空间，2、确定时序及交节时间），斗柄指向华山（酉）及其西南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注：子月即农历十一月），玉衡指向中州黄河、济水之间的地域；以平旦斗魁所指地支的月建就是平旦建，魁的指向为卯（东部）寅（东北）。斗好比是帝王乘坐的车，运行于靠近天极的中央（注：从“斗为帝车，运于中央”中可以看出，北斗为天体的中心），根据斗柄在不同的时间，所指的方向来确定北南东西四地域（注：四乡：就是四方，东方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌，北方亥子丑），分辨出昼夜，确定一年四季春夏秋冬之时序以及每天（昼夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。利用十二消息卦（也叫十二辟卦、十二侯卦）的阴阳消长、五行之自然法则，辨别出十二月建、二十四节气，从而进一步地完善制定历法纪元。这种制定历法的方法，主要依靠北斗七星。

以上事实说明，我们的祖先早就知道北斗星是天体的中心，通过观测斗柄的旋转，制定历法，建立自然之时序，真可谓“观天象而尽人事”。“天有九野，九千九百九十九隅，斗左旋，日行一度。反覆三百六十五度四分之一而成一岁。斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅，作时历原始，经七十六岁为一纪，凡二十纪一千五百二十岁为大终。子午卯酉相对直线为二绳（注：经、纬两中轴线），丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩（四角）。”——引自《淮南子》。

由此可见，在远古时代，我们的祖先认识到宇宙是一个整体的有机体，“此有机体以太一为中心，而以北斗为枢纽。譬如太一为发电机，而北斗为变电所。如以太一为上帝之脑，则北斗为上帝之手。创造宇宙万有，支配各星球之运动与进化。故知宇宙之能力，乃有根源、有重心、有最高权力、有机体组织、有自然秩序。”

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