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管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世堪舆师推崇他为祖师。

民间关于管辂的神奇传说有很多。据说管辂能用占卦的方式说出墓中事。当时有郭恩等人三兄弟都患疾病，管辂这占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去谋害叔母的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了瓋，请管辂治病，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。还说管辂能占人生死。官员刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日日中之时死。”后果如其言。管辂根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。

社会上流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是堪舆术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是后人伪托于管辂所作的。

张角等人本是术士，为人请祷咒符水以疗病，分别创立了太平道和五斗米教。道、术不分。后来，道徒起义，波及全国，形成波澜壮阔的农民战争，给东汉统治以沉重打击。

张陵之孙，五斗米道系师。字公祺（一作“公旗”），沛国丰（江苏丰县）人。张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。史载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。

当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂封张鲁为镇民中郎将（一作“镇夷中郎将”），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年（215），曹操亲率十万大军西征汉中，张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守，为曹操所破，张鲁避走巴中，不久降操。因本有降意，拜镇南将军，封阆中侯（一作“襄平侯”），邑万户。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年，张鲁卒，谥原侯，葬于邺城（今河北临漳）东。他投降曹操后，大量徒众北迁，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

张鲁以《道德经》为该教的主要经典，为便于向其徒宣讲《道德经》，乃为之作注，名《老子想尔注》。提出“道”“散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”；认为“道精”“分之与万物，万物精共一本”；主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为，“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”。“道设生以赏善，设死以威恶”。只有“奉道诫”，将“积善成功”和“积精成神”二者结合起来，才能不死成仙。主张“治国之君务修道德，忠臣辅佐在行道”，指出如此一来，“道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。悉如信道，皆仙寿矣”。还抨击儒家五经“半入邪”，“大伪不可用”；反对淫祀，认为“天之正法，不在祭餟祷祠”；对宣扬“圣人天所挺生，必有表”，“仙自有骨，非行所臻”的《河》《雒》纬书也予以否定，提出道徒“忠孝至诚感天”、通过修行自臻“仙寿”的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养，倡导诚信，有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。

元武宗至大元年（1308），追封他为“太清昭化广德真君”。

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

在湖北中南部，江汉平原腹地，长江之滨，有一座古城，名叫荆州。说起“荆州”，很少有朋友不知道这个名字。看过罗贯中老师《三国演义》或者看过电视剧《三国演义》、《三国》的朋友都知道三国的通俗故事，比如“刘备借荆州”“关羽不慎失荆州”。

【荆州长江大桥】

荆州长江大桥

站在沙市万寿塔公园，拍下了这张荆州长江大桥的照片。

夕阳下的这座桥真是令人叹为观止，它代表了中国桥梁建设史上的一个里程碑。

荆州长江大桥由北岸引桥、荆州堤桥、北岸滩桥、北汊通航桥、三巴洲桥、南汊通航桥、南岸滩桥、荆南甘地桥、南岸引桥九部分组成，全长4397.6米，桥面宽24.5米，双向四车道，日通行能力2万余辆。其复杂的结构融合了国内外多种形式的大跨度桥梁，被誉为“中国桥梁建筑博物馆”。北汊通航孔桥为主跨500m的PC斜拉桥，跨度居世界第二、亚洲第一。三八洲连续梁桥主跨150m，连续长度1100m，是目前国内最长的连续梁桥。

荆州荆州，又名“江陵城”，始建于春秋战国时期，是楚文化的发祥地之一。荆州是国务院公布的首批国家历史文化名城之一。荆州古城历来是兵家必争之地，地处连接东西南北的交通要塞。从《三国演义》可以看出她的重要性。曹魏眼馋它，孙武心痒它，刘备垂涎它，一块油腻腻的“肥肉”。

资料显示，荆州古城总面积4.6平方公里，分为三层。外面是水城，中间是砖城，里面是土城。荆州城屡毁屡建，现在的荆州古城最后一次建于清顺治三年(1646年)，一直按原址修建保存。准确地说，今天的荆州古城是“清荆州”。

荆州城墙上斑驳的痕迹。我在荆州读书四年，荆州是我心目中的第二故乡。回到这里，有种“回家”的感觉。虽然30年来街道重建，房屋翻新，与当年不可同日而语，但古城的街道间仍有一种说不出的亲切感。

我在古城逛了一整天。逛完《张居正故居》，《关帝庙》，逛到南门。我一直在古城新貌之间寻找当年的痕迹，到了南门似乎找到了一点感觉。门口卖甘蔗的阿姨，做饭时烟雾弥漫的小吃店，都有我熟悉的影子。

老字号小吃店走进南门的翁城，这里相当热闹繁华。不知道当年的北京天桥是不是这样，摆地摊的，修鞋的，算命的，摩托车，汽车，行人穿梭在翁城的石板路上。

现在翁城大城市的理发店都改成了“美容院”，名字时髦，装修豪华，都是用剪发器和吹风机。这样的街头理发很少见。一个长凳或者一个简单的躺椅，一个简单的理发工具。如果不是刚剪了头发，我会在这温暖的阳光下享受理发师的精湛手艺。

古老而传统的发型。在阳光明媚的日子，日落会很美。我一直坐在东门外广场的“龙柱”下，等太阳落山。陪伴我的是一只可爱的棕色小狗。我给他拍照的时候，“帅哥”立马把头转过去，架子比现在的电影明星还大。

太阳从东门缓缓落下，藏在城垛后面。厚厚的紫红色云层呈弧形，周围是透明蓝色中间的金色光芒。

在广场的“龙柱”小门外，到处都是游客。许多外国游客和当地居民尽情娱乐

荆州古城闪闪发光的标志——不锈钢雕塑“金凤凰飞”，在绚烂的晚霞下披上了一层金色的光辉。雄健的金凤凰，正如设计者所想，翱翔在彩云映衬下的艳阳之上。

据说刘备娶了他的妻子孙夫人，破了荆州杀了关羽。这座有着太多神秘故事的塔，端庄安详，古朴典雅，气势磅礴，弥漫着一种说不出的庄严和神秘。

美丽的荆州城

[万寿塔]

万寿塔

站在荆州几乎任何地方，往荆江大堤方向望去，都能看到一座巍峨的宝塔——“万寿塔”，矗立在高高的大堤上。我在荆州读书的时候，这是我和同学常去的地方。那时候不是公园，没有围栏，也没有入场。我曾多次坐在离塔不远的地上画水彩速写，但那些水彩速写早已不翼而飞。

以后每当我来到这里，我都会来到长江大堤，仰望“万寿塔”的身影。这一次，也将如此。这座宝塔历史悠久。相传明朝第七任辽王赐荆州时，为祈求嘉靖皇帝长寿，奉其首任母亲太祖之命而建，也含有锁镇江河，镇洪保一方平安的寓意。

“万寿塔”建于嘉靖二十七年(1548年)，历时约四年建成。塔高40余米，八面七层，砖石结构。但是如果你数一数第一张照片中的宝塔的数量，你会奇怪为什么只有六个。原来，长江的河床在逐年加高，大堤也在加高，于是塔身慢慢降到堤面以下，深度多达7米，从地面往下有一层多。真心祈祷宝塔不要继续变矮，变成“地下宝塔”。

内佛像底部塔门上有一块石碑，楷书“万寿宝塔”四个字。在宝塔的门口，有一尊穿着袈裟的佛像。洞顶微弱的光线在镜头里看起来就像是佛祖头顶上的一圈佛光晕。塔的每个角落都嵌有一尊赫拉克勒斯的雕像。他们双腿微蹲，双手撑膝，日夜用尽全力支撑着高耸的宝塔。

赫拉克勒斯雕像

塔的每一层都装饰着87尊汉白玉雕刻佛像，塔的内外壁镶嵌着2347块浮雕佛砖、装饰砖和人物砖。砖雕佛像或坐或立，各有神韵。相传这些佛像都是嘉靖皇帝供奉的，所以很有地方特色。

这座塔是中空的，内置石阶，可以螺旋上升到每一层。每层向外开四个门，靠门或远眺河流和城墙。很漂亮。只是我从来没去过那里。上学的时候，不是公园塔门不开。现在塔门开了，舍不得花钱。

仰望塔顶的万寿塔侧面，有这样一块石碑，上面写着：“观音岩头”。“岩石”也是从河中突出的岩石或Koishiyama。被誉为“长江第一石山”的观音岩伸入江中200多米，支撑着江面，保护着江堤，化解了荆江险情。

观音[关帝庙]

关帝庙牌匾

提起“关羽”，中国无论城市还是农村，几乎没有人无所不知。大家的脑海里立刻浮现出骑着赤兔马，手持青龙偃月刀的蜀国红脸将军，就会想起“温酒杀华雄”、“单刀赴会”、“驱七军”、“刮骨疗毒”等传说中的历史故事。

沧桑巨变，关帝崇拜却不减。“县有文庙，村有武庙”一点也不夸张。现在很多饭店、公司门口都有关羽的雕像，供奉水果，点香烛，成了人们心中的“财神”、“护国神”。据统计，全国有3万多座关帝庙

我一直认为荆州南门的关帝庙是最正宗的，因为关羽在荆州古城巡抚荆襄县工作了十几年，关帝庙本身就是关羽镇守荆州时“观复”的根据地，也是关羽后人继承江陵的地方。据《荆州府志》年的记载，观复建筑雄伟壮丽，总面积约50亩。

关帝庙建于明洪武29年，清乾隆53年重建，后毁于日本侵华战争。现在的关帝庙是当地政府于1987年在古关帝庙的旧址上重建的。由义门、大雄宝殿、三义殿等寺庙建筑组成。

关帝庙风光

在寺庙的正门，人们刚刚点燃的香烛正在燃烧，烟雾袅袅。正门上方悬挂着清朝同治皇帝赐的“威震天中国”的巨幅牌匾。大殿正中是一尊夜间读春秋的关羽大像。它有着金色的外表，厚重的盔甲，长长的胡须，威严的存在。这座雕塑的设计和建造技术都非常出色。遗憾的是，工作人员不允许给关拍照。

穿过正厅，站在后门，前院正中，是两棵参天银杏树。这座寺庙曾多次被毁，但这两棵古树坚强地活了下来。三义堂台阶下是关羽横刀石像。据说这尊石像是在中国三大关帝庙中精心雕刻而成，由海外华侨捐赠。不知道出于什么原因，关羽的雕像胸前佩戴着一朵大红色的绢花。

三义堂正门上方的匾额上写着“忠义钱球”四个大字。两边梁柱上挂着的一副对联对关羽的一生做了精辟的评价：“生于解州，从军于涿州，镇守荆州，功名传遍一生”；“忠主蜀，放主魏，与主吴绝交，金瓯难胜三分”。堂内端坐着刘备、关羽、张飞三人的雕像，肩披黄斗篷，双手放在膝盖上，眼睛直视上方，再现了三个结义兄弟共商“复辟汉室”大计的场景。

参观完所有的大厅后，我在关公的雕像前停了很长时间。抬头望去，蓝天白云，飞檐走角的大殿，苍劲挺拔的古树，似乎都在无声地向人们讲述着古代英雄关羽的传奇故事。

参天大树【张故居】

张故居

同学三清一大早来招待所找我，问我有什么打算。如果你想在荆州古城拍些照片，我会对三清说，那你就在古城逛逛吧，你可以把我放在东门的任何一个地方。于是三清把我送到新东门城墙入口。我下了车，抬头一看。站在我面前的是一座巍峨的“江陵碑园”石碑楼。向里望去，远处有一个古色古香的院子，门上用金字写着“张故居”。逛了很久的“张故居”，才真正体会到“不花力气找不到地方拿”的滋味。如果你做对联，我一定会加一个横联，“我很幸运”。

张有两处官邸，一处位于宣武区虎坊桥(对了，宣武区没了，刚并入西城区)。俗话说“人走茶凉”，更何况张后来还被“学生皇帝”扣上了“历史反革命”的帽子。“财产”和“没收”是一定的。其官邸几经易手，最后转给曾国藩，成为“湖广会馆”。据说，辛亥革命成功后，孙中山先生曾多次造访湖广会馆，在此主持国民党成立大会，最后改建成“京剧博物馆”，算是“物尽其用”。

进入大门首院，正面有“太岳殿”，左边有“太史居”。明万历六年，张因回乡葬父而离京。“太师公馆”是张的

院子里的灯笼太岳殿，某种意义上更像章太岳纪念馆。门两边有对联，“一人为帝师，其肩可担天下事”。门上方有匾，“千古一相”。在大厅里，明代大学者李贽用四个大字评价张：“杰出的宰相”。四面墙上都是荆州神童的生平事迹，第一次从政，三年假期，步步高升，第一第二战绩，锐意改革。

张故居内有几个园林，前有“西园”。园内郁郁葱葱，绿树成荫，小桥流水，亭台楼阁，还有一个现在很少见的水车。虽然没有故宫的御花园大，但是真的很安静很舒服。

穿过西园的北门，这里就是“张文忠庙”。张在世时，曾建“实德清源寺”祭祖。后由张的曾孙改为“公祠”。门口刻着一副对联，“千年过去了，初一难独善其身。”据说这是多少年后康熙皇帝评价和肯定张的话。

在祠堂内，有一尊张的塑像。正在这时，几个游客来了，他们点了香，磕头。工作人员的装饰更像道观里的道士。香客每敲一次头，就敲一敲写有“佛”字的坛子，说一句祈福的话，那味道就像是佛寺的味道。

故居里有几个“花园”。这是张爷爷梦见的白龟，但在《神龟池》年有记载：“我曾祖父怀了葛功成，在一个太师的生日之夜，梦见自己掉进月亮上的水缸里，头发会发光，变成一只白龟，会浮在水面上。从前有个叫的太老师，应该有一轮好月亮。”一步之遥，故事大相径庭，孰是孰非？不过张好像确实有个外号叫“白圭”。

说到导游，真的可以请导游参观故居，这是我后来才知道的。参观太岳殿时，有一位女导游讲解。我以为是免费的，就紧紧跟着她问了很多问题。一开始她也把我当成她的客人，热情认真的回答。她的客人走得很慢，到了祠堂门口，只剩下我和她。我继续问问题。她觉得不对劲，问：“你朋友呢？”我没反应过来就实话实说了，“我一个人来的，我没有朋友！”顿时，她的脸上乌云密布，她走了。

结语：荆州，一座有着几千年历史的古城，见证了太多的历史，承载了太多神秘的故事。难怪就连张九龄的老老师也在《登荆州城楼》感叹：“天有多大，河有多窄。楼高百尺，条交于西隅。闲时可以看看，在故都附近的荒郊野外。看到过去，我想成为一个英雄。古老的山川在这里，而今天我们来到了县城和市区。北疆虽入郑，但与东吴相距甚远。几代传至荆，时敌陕西。中土世界没什么好担心的。伊稀三峡，关良霍五湖。和平也没什么不同，守着关，不谈老公。自金门，来加入竹使。终至林中，犹在桑榆。傻如墓，不傻如宁武。今天我要去南浦，我要带一只大雁和一对大雁。”

白海龟

[旅游指南]

门票：20元，古城墙；荆州博物馆免费。9:00-17:30开放，15: 30闭馆，每周一闭馆。

交通：有直达荆州的火车，也可以在宜昌、武汉转机坐飞机或火车。宜昌长途汽车站每天6:40-18:50有10多趟班车到荆州；武汉汉阳客运站和傅家坡蔻驰站每天有十多趟车到荆州，非常方便。到达荆州后，乘坐18、16路公交车到东门、新北门，乘坐15路公交车到东门、新南门。乘坐14路、19路、21路、33路、101路公交车到荆州博物馆。

容纳

食品和饮料：食品是常见的，鱼是重要的。没有鱼会做一顿饭，也没有鱼会做礼仪。鱼糕丸子是传统名菜，特点是吃鱼不吃鱼，鱼有肉味，鱼有腥味。“龙凤配”是古代荆州的传统名菜。用大鳝鱼和鸡头烹制，已有一千多年的历史。相传是诸葛亮为祝贺刘备从吴栋归来迎接孙夫人而发明的，荆州的婚宴至今仍有上这道菜的习俗。